土司是什么(土司王朝)

土司制度说来复杂，但究其根本，也很简单。土司就是一个个的土皇帝，而土司制度则是土皇帝与皇帝之间形成的一种权力平衡，是羁糜制度的具体体现之一。

土司一般存在于我国的西南部山区，大大小小的聚落形成了一个个的部族。一个个的部落根据距离的远近和血缘的亲疏，组成或大或小的联盟。联盟的头领就成了这些群体的领袖，主要职责就是管理和维护部族之间的关系，维持内部关系的和谐，应对来自外界的威胁。

对于部族来说，这些土司就是他们的皇帝，“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”。只不过这些“皇帝”还受到华夏大皇帝的管辖和约束，所以不是皇帝，而是“土司”。

其实如果大家去西南走走，就会发现，这种制度几乎就是必然的。

在全国上下都开始变成郡县制的时候，为什么皇帝老子还会允许这种“土皇帝”，国中之国的存在？

解答这个问题之前，我们来看看西南地区的地形，就会明白土司制度为什么会产生而又能顽固的存在那么多年。

多山少平原的地形是西南地区的常态，而人群一般聚居于河流、山谷附件的平原或者盆地中，因为这些地方便于开展农作。这样一来，就形成了一个个的聚落

中国的西南，云贵、广西、湖南以及广西、云南的边境地区，基本上都是山区，地形崎岖不平，百姓一般聚居在一块一块的小平原、小盆地之中，云贵一般称之为坝子。

上图中所示就是云贵一带典型的坝子。群山环绕中有这么一小块平地，老百姓就在这小块的平地中生活，繁衍生息。群山既给部族提供了水源，也提供了屏障。跨越群山来攻击通常是很困难的。

但同样的，你要想去攻击别人也是很困难的。

一个个孤立的部族的存在，在当地逐渐形成了一套政治体系，形成了一个个的土王。这就是土司的由来。

这些土司“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”，虽然落后，但自得其乐。自耕自种，偶尔缺盐缺粮，组织部族武装出外抢点，小日子倒是也非常逍遥。

但这显然与”普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大皇帝的权威是想抵触的。所以大皇帝们也不会允许这些部族的存在。首先被剿灭的就是今天闽浙一带的瓯越等地的土著百越；近代被剿灭的则是云贵的土司。

今天的云贵，很多人印象中理所当然的认为他们是传统的汉地十八省一样的地区，却没有意识到，云贵真正完全消化纳入版图，比蒙疆都晚。

事实上，虽然在战国时期，公元前279年，楚顷襄王就派庄蹻率军通过黔中郡向西南进攻，经过沅水，向西南攻克且兰，征服夜郎国，一直攻打到滇池一带，史称“庄蹻入滇”，但历经数千年，一直到雍正乾隆时期，不管是明的沐英，还是吴三桂等，其统治其实都只集中在少数几个核心城市，如昆明等地，离开城市就是土司的地盘。土司称臣纳贡获得远多于供品的赏赐，就成了常态。

云贵土司被剿灭，有一个专有名词，“改土归流”。所谓改土归流，即改土司为“流官”，土司为世袭土皇帝，虽然向中央称臣，但是保持相当的独立性，国家无法享受其税收，也不能摊派徭役，政令不一，显然不能接受。所谓归流，流，就是流官，因为现代郡县制度下的官吏，都是不固定的，其职位由中央委派，一定任期以后，就走了，或升或降，或贬或黜，完成任期，就完成了他们的使命。

流官一般都是很听话的。一个听话的流官和若即若离的土司相比，显然皇帝老儿更喜欢流官。

改土归流从明就开始实施，但一直没有取得理想的效果。这个过程真正完成，是在雍正时期。雍正时期开始大力推行改土归流，整个过程颇为血腥，清史稿以及二月河的《雍正皇帝》中都提到了这个政策。但最终结果是土司制度基本上被根除，流官开始统治当地，云贵也就从边缘地带一跃成为了华夏文明的核心地带。

这样，曾经的土司们，就彻底成了一个历史名词，只留下一些土司城的遗址，供后人凭吊了。

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