乐府三绝指的是_ 乐府三绝是哪三绝

吉首大学学报（社会科学版）２０１３ （江苏师范大学文学院，江苏 徐州 ２２１１１６ 要：清代朱嘉徵《乐府广序》在乐府诗评论方面革新了前人注重追溯本意的评点方式，具体以《诗序》为结构原型，在评点内容上传承《诗经》精神，追求诗歌寓意，讲求诗歌的“美刺”功能，充分发挥了诗歌的教化作用；另一 方面，《乐府广序》在评点上引经据典，旁征博引，且又在评点中大量运用了以诗论诗的批评方式。作为续经之 作，《乐府广序》是乐府诗地位提升的典型个案。 关键词：朱嘉徵；《乐府广序》；评点特色 中图分类号： Ｈ１５１ 文献标识码： 文章编号：１００７ ４０７４ Ｓ１００８８ ０４ 作者简介：张建雄，男，江苏师范大学文学院教师。 《乐府广序》作为清代乐府诗选本，在编集体例与评点上都注意借鉴《诗经》，效法汉儒解诗，讲求实际功用，而又 能自成一家。相比较之前或同时期其他乐府学著作，《乐府 广序》在评点上与儒家诗学体系同脉，既具有传承精神，又 保持乐府诗本色，该著作是对清代学术转变之迹的表征。 对《乐府广序》评点特征的梳理，有助于从整体上对清代学 者在乐府诗研究方面的成绩以整体观照，亦有助于研究者 对乐府诗评点的演变有更加宏观的认识。

笔者就《乐府广 序》的评点特色展开几个方面的论述，不周之处，尚祈方家 时贤予以批证。 一、旨归《诗经》追求寓意 《乐府广序》无论在编集体例上还是评点上都注重从 《诗经》中获取养分，《诗经》从一产生就表现出了强大的实 用功能，不管是采诗以观民风，还是从周代引诗到汉代的设 为官学，这一系列现象都充分表明了《诗经》的实用价值，这 种价值既包括它的意义形态，也包括它的音乐形态。《墨子 ［１］６９０不仅道出了作为早期诗歌的存在形态，也从另一 方面说明了作为早期诗歌所具有的功能。《乐府广序》在评 点方面努力践行“《诗经》范式”。朱嘉徵把《诗经》本身所具 有的实用功能与儒家礼教相融合，全面运用于乐府诗评点 上来，表现出了“诗歌合为事而作”的现实主义思想，而且在 评点内容上强调人伦纲常，注重礼仪尊卑，将乐府诗“缘事 而发”的特质进行充分的扩大，使得乐府诗在功用上与《诗 经》有了共同之处。因此，朱嘉徵《乐府广序》的这一编集评 点体系，从一个层面折射出了乐府诗研究所呈现出的态势， 即乐府诗与经学的接轨，其地位得到空前的提高。 在“雅”类作品中，作者在评点到铙歌十八曲之《上陵》 坚贵重有加矣。民方游乐其间，亦与赤雀白雁等，几何知沧海之大，日月之明哉。

序以麟趾为关雎 《天马》，亦汉治之应也夫。初武帝得白雁上林苑中，承露池中生芝。孝宣帝时，有神雀甘露之异， 并用改元，以瑞应，颇作歌诗。 ［２］４３６ 以上评点充分说明了朱嘉徵在乐府诗评点方面对《诗 经》的继承，对儒家思想的融合，也充分表征了作者强调诗 歌实用功能的出发点。 《诗经》作为歌诗另一方面的作用，就是音乐功能。古 代既有诗教，亦有乐教，不管是祭祀乐还是燕飨乐，都表明 了《诗经》在音乐方面的功能。乐府诗在音乐方面也与《诗 经》同为一脉。《乐府广序》在编集宗旨上也极力倡导与《诗 经》体例的共同性，能令读者“观止谿先生之广序，而爽然于 诗乐之源流也”。作者亦认为“齐政教，陈诗风，定钟律”是 自己的光荣使命。故而《乐府广序》在评点上不仅注重意 指，而且也注重乐府诗的音乐属性，这也是在继承《诗经》诗 乐合一精神实质上的表现。如每首作品在评点首句基本为 收稿日期：２０１３ ０３ １５ ＸＸＸ，歌，，，，”句式，像评古辞《江南》时曰：“《江南》，相和 曲，歌江南，美风俗也”，“《陇西行》，歌天上和所有”，“《雁门 太守行》，歌洛阳令”等等。 在乐府诗评点上，从重视诗歌的音乐属性，而后到注重 探求乐府诗的本意，再到剖析章法结构、强调文学性，到最 后各种评点的全面繁荣———乐府诗的评点大致走过了这样 的历程。