临夏人家(临夏租房信息)

临夏回族自治州——八坊十三巷

离开了临洮县上了前往夏河的高速，草丛让大家看看有没有可看的景点，在高速的宣传牌上看到临夏的八坊十三巷，忽然想到了成都的宽窄巷子，大家就动手搜索此景点，八坊十三巷，位于甘肃临夏回族自治州首府临夏市。此临夏而非宁夏，临夏古称河州，知道河州的人，还会知道临夏市内的回民又称“八坊人”，“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称，而八坊十三巷便是河州民族风情古街区。从唐朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，故称为“八坊十三巷”。

看过介绍后，大家一致认为下高速去看一看，这又是我们此行程计划外的收获。

临夏回族自治州(简称临夏州)是中国两大回族自治州之一，位于甘肃省中部西南面，地处青藏高原与黄土高原过渡地带，是黄河上游重要的水源补给区。

临夏市交通很便利，下高速很快就到了，满大街都是穿着回族服装的人，少数民族气息很浓厚。

临夏州境内有回、汉、东乡、保安、撒拉、藏等31个民族，少数民族人口占总人口的59.2%。其中，东乡族和保安族是以临夏为主要聚居区的两个少数民族。

东乡族是中国甘肃省颇具特色的一个少数民族，信仰伊斯兰教逊尼派，其历史、民俗十分悠久，融合发展了多方文化，以蒙古人为主，形成了今天的东乡族。东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族至今只有本民族的语言而没有文字，如今使用的是汉文，绝大部分人懂汉语，构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。关于东乡族的族源有不同的说法，但是人们认可的说法是：公元13世纪初，东乡人的祖先是成吉思汗的雇佣兵，追随他来到甘肃，在甘肃成吉思汗打了他一生中的最后一次战役，于公元1227年去世，地点就在兰州以东。三年后蒙古再次集结大军，向中原发动大规模战役。与此同时，蒙古军中的东乡部族看中了临夏这个地方，他们信奉伊斯兰教，穆罕默德死后不久，穆斯林的传教士曾到过临夏，东乡人到了这里，就感觉回到了故乡。于是，他们就定居临夏。因丝绸之路之故，他们逐渐与撒拉族、保安族、回族等穆斯林族融合，在这里繁衍生息。美国著名作家、汉学家比尔.波特90年代时为了询访黄河之源到过临夏，对东乡族的来源在《黄河之旅》书中有过记载。

八坊十三巷是典型的回族聚居区，难怪满街都能看到身穿回族服装的人呢。来到八坊十三巷，这里四通八达，游人不多，漫步在青砖灰瓦的街道上，云淡风轻，悠闲自在，街道幽深宁静，不时有砖雕、铜雕、蛋雕等各具特色呈现回族生活的民俗特色雕塑，同行的几位女士不时停留下来拍照留影。

各式清真寺融合中国古典建筑风格和阿拉伯文化特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观，成为这里的特色风景线。

八坊民居多以四面合围、对称封闭式的小型四合院为特征。这种四合院有大有小，依据主人家的经济实力而定，而且大都讲究中国传统的建房方位——坐北朝南，在房屋建筑中讲究对称。一般百姓居民多居住小独院，有四合、三合、二合式的。小街居民一边自己居住，一边当门面做生意。砖墙黛瓦的房屋，古香古色的门廊院落，使我忍不住要进去探访，经主人同意，我们进到了庭院之中，院内草木葱绿，鲜花盛开，有的摆放着茶具，有的放着秋圈，清雅别致，真是别有洞天呀！来到一处大庭院，这里是宽敞的四合院，院中亭台楼阁，绿树花草的园林式格局，仿佛置身于江南园林之中，细细品赏，别有一番韵味，看来这可能是过去的大户人家的院落了。

行走在道路平整、干净清爽、各具民族特色的民居打造的街道上，已经很难见到人们所说的过去房子老旧、年久失修、低矮潮湿、路面高低不平的影子了。

从2015年起，临夏市按照“修旧如旧，恢复原貌，合理利用”的原则，以保护优化传统民居风貌为基础，分区将八坊十三巷规划为文化博览区、民俗风情区、创意工坊区等8个功能区，保护了八坊十三巷基本地理格局和文化风貌。

如今的八坊十三巷，已成为临夏市旅游的新靓点，城市名片，河州历史文化名城，与过去“锁在尘世人不识”形成鲜明的对比。

2016年10月，在临夏回族自治州60大庆之际，以大旮巷为代表的八坊十三巷正式对外开放。我们到的时候，它才对外开放两年，难怪我们感到它虽是老街，因重新改造而处处透着“新”字，也难怪美国汉学家比尔.波特未在他《黄河之旅》中记载呢！

行走在既古又新的巷子里，有种时光倒流的感觉，它虽不是江南古镇，但自有其特有的民族风情和韵味。

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