陶渊明有意境的诗-集锦295句

陶渊明有意境的诗

1、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

2、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

3、唯有静，方能品味夜晚之美。唯有安宁，方能感受夜之深邃。

4、尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

5、户庭无尘杂，虚室有馀闲。

6、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

7、?行止：行为举止。?端：种，类。

8、秋菊有佳色，裛露掇其英。

9、托身已得所，千载不相违。

10、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。

11、邵生瓜田中，宁似东陵时！

12、坐止高荫下，步止荜门里。

13、行止千万端，谁知非与是。

14、?达人：通达事理的人，达观的人。?会：指理之所在。?逝：离去，指隐居独处。

15、达人解其会，逝将不复疑；

16、如何蓬庐士，空视时运倾！

17、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。

18、日入室中暗，荆薪代明烛。

19、但愿长如此，躬耕非所叹。

20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

21、鼎鼎百年内，持此欲何成！

22、惄如亚九饭，当暑厌寒衣。

23、晨出肆微勤，日入负禾还。

24、日月依辰至，举俗爱其名。

25、《止酒》

26、井灶有遗处，桑竹残朽株。

27、道狭草木长，夕露沾我衣；

28、方宅十余亩，草屋八九间。

29、荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

30、漉我新熟酒，只鸡招近局。

陶渊明有意境的诗

31、徘徊丘垅间，依依昔人居；

32、欢来苦夕短，已复至天旭。

33、?尔：这样。

34、一《虞美人》五代：李煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

35、《饮酒》其七

36、饮酒二十首·其三

37、?定止：固定的栖息处。止，居留。

38、?鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。?此：指“世间名”。

39、开荒南野际，守拙归园田。

40、弱年逢家乏，老至更长饥?

41、四体诚乃疲，庶无异患干。

42、斯滥岂攸志，固穷夙所归。

43、春秋多佳日，登高赋新诗。

44、一生又能有多久，快似闪电令心惊。

45、?衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。?无定在：无定数，变化不定。?更：更替，交替。?共之：都是如此。

46、试携子侄辈，披榛步荒墟。

47、劲风无荣木，此荫独不衰。

48、山涧清且浅，遇以濯吾足。

49、夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。

50、山气日夕佳，飞鸟相与还。

51、《饮酒二十首》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。

52、暑往寒来有代谢，人生与此正相符。

53、是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。

54、一轮明月升上夜空正中，一池碧水上有微风拂过。两种相同的清幽淡雅意境，料想很少有人能够领略。

55、所以贵我身，岂不在一生？

56、“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。

57、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。

58、要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

59、厉响思清远，去来何依依。

60、?日夕：傍晚。?相与﹕相伴。

陶渊明有意境的诗

61、这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。

62、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？

63、归园田居五首（其一）

64、过门更相呼，有酒斟酌之。

65、向来相送人，各自还其家。

66、盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

67、道狭草木长，夕露沾我衣。

68、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨己忘言。

69、《归园田居》其一

70、他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”(《五柳先生传》)我写我心，仅此足矣。

71、《拟挽歌辞三首》其三

72、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

73、此中有真意，欲辨已忘言。

74、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。

75、马为仰天鸣，风为自萧条。

76、我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。

77、因遇孤独一青松，收起翅膀来依归。

78、至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。

79、忽与一樽酒，日夕欢相持。

80、久在樊笼里，复得返自然。

81、世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。

82、东晋陶渊明

83、饮酒（二十首）（其八）

84、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

85、既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

86、徘徊犹豫无定巢，夜夜哀鸣声渐悲。

87、“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。

88、?固穷节：固守穷困的节操。

89、寒暑有代谢，人道每如兹。

90、行止千万端,谁知非与是;是非苟相形,雷同共誉毁。三季多此事,达士似不尔。咄咄俗中愚,且当从黄绮。

陶渊明有意境的诗

91、?已：既。?违：违弃，分离。

92、菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！

93、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

94、从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：

95、既然得此寄身处，永远相依不违弃。

96、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

97、陶渊明的饮酒诗共有二十首。

98、误落尘网中，一去三十年。

99、衰败繁荣无定数，交相更替变不休。

100、一觞虽独进，杯尽壶自倾。

101、问君何能尔？心远地自偏。

102、有酒不肯饮，但顾世间名。

103、始觉止为善，今朝真止矣。

104、露凄暄风息，气澈天象明。

105、这首诗尽管只有短短的四句，一共才二十个字，但是诗人那种自然的描写，却是同样的使得这首诗，营造出了一种无比高远的意境，让人们不感受到了诗人内心那种细腻的观察，以及他对于人生的感悟。

106、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

107、馁也已矣夫，在昔余多师。

108、久去山泽游，浪莽林野娱。

109、好味止园葵，大懽止稚子。

110、他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。

111、我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

112、秋菊盈园，而持醪靡由。

113、开春理常业，岁功聊可观。

114、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

115、儒道衰微近千载，人人自私吝其情。

116、栖遑焦虑失群鸟，日暮依然独自飞。

117、时复墟曲中，披草共来往；

118、他拣选的是“易”字。

119、荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。

120、借问采薪者：“此人皆焉如？”

陶渊明有意境的诗

121、少无适俗韵，性本爱丘山。

122、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

123、有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。

124、少无适欲韵，性本爱丘山。

125、常恐霜霰至，零落同草莽。

126、《有会而作》

127、归园田居五首（其四）

128、这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态度。

129、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

130、余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。

131、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

132、因值孤生松，敛翮遥来归。

133、?三季：指夏商周三代的末期。?达士：贤达之人。?尔：那样。

134、?代谢：更替变化。?人道：人生的道理或规律。?每：每每，即常常。?兹：此。

135、山中饶霜露，风气亦先寒。

136、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

137、户庭无尘杂，虚室有余闲。

138、衣沾不足惜，但使愿无违。

139、他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。

140、魏晋：陶渊明

141、清颜止宿容，奚止千万祀。

142、衣沾不足惜，但使愿无违！

143、醉了之后，总要写几句诗自乐。诗稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。

144、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

145、《归园田居·其三》

146、一般清意味，料得少人知。

147、结庐在人境，而无车马喧。

148、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？

149、此理将不胜？无为忽去兹。

150、归园田居五首（其五）

陶渊明有意境的诗

151、栖栖失群鸟,日暮犹独飞。徘徊无定止,夜夜声转悲。厉响思清远,去来何依依;因值孤生松,敛融遥来归。劲风无荣木,此荫独不衰;托身已得所,千载不相违。

152、善恶苟不应，何事空立言！

153、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

154、敛襟独闲谣，缅焉起深情。

155、严霜九月中，送我出远郊。

156、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

157、月到天心处，风来水面时。

158、不靠固穷守高节，声名百世怎流传。

159、衰荣无定在，彼此更共之。

160、长鸣思慕清远境，飞去飞来情恋依。

161、不赖固穷节，百世当谁传。

162、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。

163、种豆南山下，草盛豆苗稀。

164、《九日闲居》

165、?复能几：又能有多久。几，几何，几多时。?倏：迅速，极快。

166、从此一止去，将止扶桑涘。

167、?道丧：道德沦丧。道指做人的道理，?向：将近。?惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。

168、徒知止不乐，未知止利己。

169、善恶如果不报应，为何还要立空言！

170、?苟：如果。?何事：为什么。?立言：树立格言。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”

171、人生似幻化，终当归空无。

172、积善云有报，夷叔在西山。

173、饮酒二十首·其四

174、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

175、暮止不安寝，晨止不能起。

176、幽室一已闭，千年不复朝。

177、《四时》

178、《清夜吟》

179、邵平晚岁穷种瓜，哪似当年东陵侯！

180、乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。

陶渊明有意境的诗

181、咄咄俗中愚，且当从黄绮。

182、——“山涧清且浅，遇以濯我足。”

183、归园田居五首（其二）

184、?邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。

185、据说积善有善报，夷叔饿死在西山。

186、青松1在东园2，众草没其姿。

187、?值：遇。?敛翩：收起翅膀，即停飞。

188、日入群动息，归鸟趋林鸣。

189、人生归有道，衣食固其端。

190、住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

191、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？

192、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

193、归园田居五首（其三）

194、遥遥沮溺心，千载乃相关。

195、暧暧远人村，依依墟里烟；

196、道丧向千载，人人惜其情。

197、?真意：从大自然里领会到的人生真谛。

198、往燕无遗影，来雁有余声。

199、三《西江月·夜行黄沙道中》宋代：辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

200、?世间名：指世俗间的虚名。

201、当我孤独一人的时候，周围的黑暗便更加深重，恰如新月之夜一般。人总该有一个时刻，静静享受夜的静谧

202、陶渊明饮酒二十首（其八）》是陶渊明的作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

203、?栖栖：心神不安的样子。

204、行为举止千万种，谁是谁非无人晓。

205、四面无人居，高坟正嶣峣。

206、厉响思清远，去来何依依；

207、诗人在这首诗中，以愤怒的口吻斥责了是非不分、善恶不辨的黑暗现实，并决心追随商山四皓，隐居世外。

208、所以珍贵我自身，难道不是为此生？

209、?忽：尽快。?持：拿着。

210、清夜，是一种静谧之美

陶渊明有意境的诗

211、一生复能几，倏如流电惊。

212、寒风强劲树木调，繁茂青松独不衰。

213、语言陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂，其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。

214、田家岂不苦？弗获辞此难。

215、劲风无荣木，此荫独不衰；

216、亲戚或余悲，他人亦已歌。

217、酒能祛百虑，菊解制颓龄。

218、四《武陵春·春晚》宋代：李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。五《浣溪沙》宋代：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

219、农务各自归，闲暇辄相思。

220、暧暧远人村，依依墟里烟。

221、空服九华，寄怀于言。

222、凝霜3殄4异类5，卓然6见高枝。

223、常善粥者心，深念蒙袂非。

224、《饮酒二十首》之五

225、千年不复朝，贤达无奈何。

226、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？

227、?劲风：指强劲的寒风。

228、?苟：如果。?相形：互相比较。?雷同：人云亦云，相同。?毁誉：诋毁与称誉。

229、孰是都不营，而以求自安？

230、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

231、这首诗通篇比喻，以失群之孤鸟自喻，前六句写迷途徘徊，后六句写归来托身；又以“孤生松”喻归隐之所，表现出诗人坚定的归隐之志和高洁的人格情操。

232、饮酒二十首·其一

233、平生不止酒，止酒情无喜。

234、一世异朝市，此语真不虚。

235、薪者向我言：“死没无复馀”。

236、三季多此事，达士似不尔。

237、相见无杂言，但道桑麻长。

238、世短意常多，斯人乐久生。

239、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

240、居止次城邑，逍遥自闲止。

陶渊明有意境的诗

241、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

242、啸傲东轩下，聊复得此生。

243、?咄（duō）咄：惊怪声。?俗中愚：世俗中的愚蠢者。?黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。

244、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

245、春水满四泽，夏云多奇峰。

246、九十行带索，饥寒况当年。

247、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

248、?兼：加之，并且。?比：近来。?夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。?顾影：看着自己的身影。?独尽：独自干杯。?忽焉：很快地。

249、岁月将欲暮，如何辛苦悲。

250、?云有报：说是有报应。指善报。?夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（野菜）而食，最后饿死。

251、东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。

252、《移居》

253、《庚岁戍九月中于西田获早稻》

254、日日欲止之，营卫止不理。

255、?厉响：谓鸣声激越。?依依：依恋不舍的样子。

256、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。

257、饮酒二十首·其二

258、二《青玉案·元夕》宋代：辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

259、这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

260、嗟来可足吝，徒没空自遗。

261、通达之士悟其理。隐遁山林逍遥游。

262、?“所以”二句：所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

263、泛此忘忧物，远我遗世情。

264、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

265、衣食当须纪，力耕不吾欺。

266、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

267、有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

268、?见（xiàn）：同“现”，出现，显露。

269、桑麻日已长，我土日已广，

270、死去何所道，托体同山阿。

陶渊明有意境的诗

271、晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

272、饮酒二十首·其五

273、通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

274、?“九十”句：《列子·天瑞》说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。?况：甚，更加。?当年：指壮年。

275、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

276、?辄：就，总是。?诠（quán）次：选择和编次。?聊：姑且。?故人：老朋友。?书：抄写。?尔：“而已”的合音，罢了。

277、忙碌一生为名利，如此怎能有所成！

278、这首诗是非常好的一首诗，它的好就在感情非常真率，一切都自然他开头说“结庐在人境，而无车马喧”，把自己的房子建筑在人世间，可是听不到车马的喧闹，那么“在人境”一定会有“车马喧”，为什么没有“车马喧”呢？他自己自问，说“问君何能尔”，就是我问你是什么原因能够达到这样的地步呢？下面他答到“心远地自偏”，“心远地自偏”对我们今天也不无启发，就是我们今天生活在一个非常现代化的、非常喧闹的这样一个社会当中，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居到山林里面去。我们在这个非常热闹的现实当中，只要我们每个人他的心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场，那么我们住的地方也会变得偏僻起来，我们的心情也会变得宁静起来。我们也会克服一些浮躁的情绪，这样使自己变得非常的宁静，这个对于我们自己人生的修养，对于我们社会的安宁都是很有好处的。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。下面他就说“山气日夕佳，飞鸟相与还”，就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归，大自然是在这个很自然的气氛中飞鸟就回到鸟巢中去了。然后从这样一种非常自然的、非常率真的意境中，陶渊明感受到人生的某一种境地。但是这样一种非常微妙的境地，是难以用语言来表达的，只可意会不可言传，所以“欲辨已忘言”了。

279、宋·邵雍

280、方宅十馀亩，草屋八九间；

281、徘徊无定止，夜夜声转悲。

282、采菊东篱下，悠然见南山。

283、相思则披衣，言笑无厌时。

284、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

285、?结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。?人境：人聚居的地方。

286、误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

287、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。

288、是非苟相形，雷同共誉毁。

289、栖迟固多娱，淹留岂无成。

290、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。

291、南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！

292、快快来他一杯酒。日夕畅饮消百忧。

293、饮酒二十首·其六

294、余闲居，爱重九之名。

295、.他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣.在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,但这并不意味着平淡无味.在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想.同时陶渊明的田园诗还富有意境,所选的景物多具有鲜明的特征,且饱含着诗人的感情,体现了诗人的个性特征.陶诗还善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,使平凡的素材表现出不平凡的意境,这种情,景,理交融形成的意境十分和谐,往往令人神往.