人性是什么人的文化属性是什么-66句优选

人性是什么人的文化属性是什么

1、人的本质其实就是人的无穷多的需要。在食不果腹，衣不遮体的时候，人的需求是有住的地方，有可以填饱肚子的食物。

2、人的需要即是人的本质。

3、经过千百万年的进化、优胜劣汰，我们人类的本质已经产生了思想。说明经过时间的沉淀本质会吸收有利于自己的成分，就像基因一样。我觉得本质就是细胞

4、畜生为了生存！

5、人的本质要看我们把人放在怎样的环境和话语下去定义它。

6、人为了生活！

7、一，人直立两脚行走，畜生横或竖着四脚行走。

8、人有羞耻之心，错了有负罪感。畜生不知廉耻，光天化日之下，不择手段的做出龇牙咧嘴的事情来。

9、人与畜生的差别是本性，人有人性，动物有兽性！人性知善恶，知道爱护老幼！兽性论弱肉强食，强者生存！人性通过文字文化传承，兽性却是通过本能维持！人能成为万物之灵长的根本就是人类具有人性了！

10、人与畜生最大差别归类起来主要有两点:

11、礼太白来回答一下这个问题:

12、人与畜生的差别？

13、但现代人类的人性越来越少，在向兽性退化了！《厚黑学》、《狼性文化》、丛林原则……等思想难道不是兽性的复苏吗？当很多的"精英"去认同这些西方文明的"精华"时，有没有想过，他们正在带领整个社会的堕落？当人类变的连畜牲也不如的时候，可能就是整个人类社会的毁灭！现在的天灾人祸不断，难道不是人类自己的错吗？

14、人的本质应该是善良的，但是我们说看到今天的这个社会，真的想起了司马迁的那句话，众生熙熙攘攘，皆为利来，众生熙熙攘攘，皆为利往。但是我还是主张君子爱财取之有道，我们可以用我们的智慧，用我们的才能，甚至用我们的劳动换取财富。但愿我们保持人的本质，善良。

15、鸽子精：鸽子精是鸟类中的精英，他们最初出现在和朋友的约定之中，技能是常常在赴约前夕、途中爽约或失踪。放鸽三连："下次一起打游戏/吃饭/看电影/喝酒。"“我吃完饭/洗完澡找你玩。”

16、人懂感情，畜生冷血。人懂“一句好话三冬暖”，畜生往往恶语相向，农夫与蛇的故事就是人和畜生根本的区别。

17、而畜生为了生存会拼命！

18、就像其他不可逆的趋势一样，复读机已经逐渐占据了我们的日常。

19、人与畜生的差别是什么？

20、当这些外在的物质条件都已经满足的情况下，人们就会不断追求精神层面的东西，比如社会地位，自由，民主等等。而这些追求与满足却是周而复始，相辅相成的！

21、我认为，人一定要善良，孝顺父母，尊老爱幼，努力学习。这几点是从小父母和老师都会灌输的。

22、人类四大本质：

23、当满足了这些最基础的物质需求以后，会不断的去追求更加优越的物质条件，住得更好，吃得更好。

24、人与畜生的最大差别有十点：

25、人懂敬畏天地，畜生肆意妄为。

26、人回归最初，就和世间所有动植物一样，发芽——成长——开花——结果——落叶——“重生”

27、所谓人之初性本善，这话确实是真的，每个人出生时都是一张白纸。他们后期怎样，全是外界怎么画，就变成什么样了。

28、人和畜生从生命的角度来说没有差别。人是生命体，畜生也是生命体。要从生命的角度说差别:人的生命能掌控畜生的生命。

29、人的根本属性是人的社会，人不仅具有自然属性，而且具有社会属性。人的社会属性是人与周围的事物发生关系时，表现出来的独有的特性。社会是人的社会，人是社会的人，人与社会不可分。人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。

30、答:人与畜生的差别，人会思考问题，劳动创造了人，能主宰自己的行动，懂得什么该干、什么不该做的问题，思想意识支配行动。人是高级动物，有创造的生存能力，劳动就是做人的体现。

人性是什么人的文化属性是什么

31、一、一撇一捺组合一个人字，意寓天地之间唯有人才可主宰万物，才可以优胜劣汰，才富有丰沛的情商之泉、感恩之露，是世间任何动物都代替不了的。

32、第一，脑子，畜生都不如的人除外！第二，伦理道德，畜生都不如的人除外！第三，开拓创新能力，畜生都不如的人除外！第四，语言表达能力，畜生都不如的人除外！

33、人的本质分为类本质和个人本质，人的类本质是人相对于其他物而言的根本性质，个人本质则是一个具体的、特定的人的根本性质和其各种属性的内在联系；

34、我们学会了狼的凶残，却忘记了狼群的团结！学会了狗的奴性，却忘记了狗的忠诚！学会了动物的不择手段获取，却忘记了动物只是为了生存！……

35、人的本质，就是在成长中不断修正自己，让自己拥有幸福的能力。人性本善，每个人刚出生都是一张白纸，我们经历什么，就会在白纸上涂抹什么。

36、看到你的问题人的本质是什么？哈哈，正好我刚复习过马克思主义。马克思关于这个问题是这样回答的：

37、人的本质是一切社会关系的总和。而人类活动方式的一切社会关系都是在实践活动中生成的。人在实践活动中创造和生产人的社会关系和社会本质，从而使自己成为社会存在物。

38、人和畜生从感恩的角度来说，差别就更大了??人与人之间明藏暗斗！可畜生没有;人给马情感，马会用生命回报人！人给予狗与情，狗拿生命回报人！人养了牛，牛回报人于牛奶、肉、皮毛、……让人享受！人养养羊，羊回报人于奶，于肉，于皮于毛，还教人做人“羊有跪乳之恩”;人救了狼，“狼回头不是报恩就是报仇”可不是“东郭先生与狼”欺骗了多少人[害羞]！可人世问过人对畜生公平吗??

39、劳动或者实践是人的本质；人和动物相区别在于，人的本质在于劳动。劳动不仅创造了人的本身，而且通过一定的创造物质使人的本质力量得到确证。实践是人类赖以生存的前提。实践体现了人的主观能动性，不同于生物对外界的消极适应和本能活动。通过实践，可以达到客体被人认识、改造、掌握，从而人类可以慢慢认识客观物质世界。实践能动地推进认识的产生和发展。而实践的基本基本形式有物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。其中，物质生产实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导作用。实践是检验一切认识是否具有真理性的唯一标准。

40、人和畜生最大的区别有这么几点

41、人很自私！让大家评论人真的与畜生有何差别……

42、二，人靠使用劳动工具获得回报吃饭，畜生靠拿身体作为回报吃饭。

43、正因为此，所以，不同哲学家站在不同的前提和角度下，就出来了很多种说法，有些人把人的本质同人的欲望联系起来，认为人的本质就是无休止的欲望，这类哲学家还不占少数，尤其是非理性派大多这么倾向。

44、畜生是吃了睡，睡了吃，这就是猪的特性。牛勤劳，用于耕地，拉车，吃的是草，干的是苦活，心甘情愿。马一生最辛劳，从不躺下，一生站着，当躺下的时候，已劳累成疾。当驮着东西，站着就是休息，一直到目的地才可御下胆子。畜生不能独立干活，没有创造力，只能靠人左右它的行动！但有些人不劳而获，懒、吃、贪、占、便。不如畜生！

45、也许所说的本质，并不是每个人都能做到。可是我觉得，我们无论能否做到，都该尽力去做。只要对得起自己足以。

46、人可以为生活逆来顺受！

47、你好，看到这个问题，我第一想法是我的本质是什么？哈哈，跑题了，我来发表下我的意见，喜欢的给个赞????。希望对大家有用。

48、但当人为生存拼命的时候比畜生更可怕！

49、一般人对人的本质的定义都是受到了马克思哲学的影响，他借助现实社会生活或称为社会学意义来定义人的本质，把人的本质和社会关系联系在一起，定义为社会关系的总和，这也符合伦理学的标准。但是，值得注意的是，这样的定义是有前提和目的的，它虽然揭示了人在社会层次的表达法则，但是它也忽视了人这个单一自我的维度。

50、三，人有高超的智力，畜生没有脑子。

51、五，人一生活得很累，畜生一生简单。

52、人于畜生的差别，不拿人当人的正常说都是畜生，不拿畜生当畜生的但也不把畜生当人的才是人。说的绕点的意思是没有办法，差别不大和差距不小的毛豆和黄豆。都是生命的种子。因为，畜生可以吃自己，也可以吃人，这是老天的买卖，有进有出，新陈代谢。因那是天造孽，和畜生没关系，人不能吃人，当然，抵挡不住变相的在吃，非常时刻，你可以吃人却不能吃心，这是有进有退，退一万步的没办法了，但吃心是自己吃自己的事，此处此刻无路可退了，人没有心，不如畜生，人变来变去的成长，若关键时刻，紧要关头，丢了良知，那是自作孽，别怨天尤人，天地不仁，待没有良心的人如刍狗，完全彻底的灰飞烟灭。对万物，天地给的少，收取的也少，待人给予的多，人偿还的也多，天道的损有余奉不足，不是装神弄鬼的摆设，天若有情天亦老，那你该是有情还是无情，你体会下吧！有天也有地，中国人的智慧不是玩嘴，不是表演，老子，唠叨了，嘱咐，你学会不争，这是个遥远的祝福，若没有这样的潜移默化哦，也早就灰飞烟灭了。精神是风骨，是人存在的理由和真相，此处，省略抒情，是真情，真实的情况就是如此。

53、复读机：“复读”顾名思义就是“重复别人的话”，在网上聊天中的应用比如，一个群友发了一句话，其他人觉得很有意思，不停跟同一句话，导致如潮水般刷屏的壮观景象。复读机的疯狂盛行，也导致了厌烦和抵触的情绪的产生。老是说一样的话都看烦了，能不能有点自己的创意和想法？

54、四，人左右畜生的命运，畜生不知道自己是怎么死的。

55、人和畜生从性角度来说就略有差别了。人没有“发情期”。而畜生有“发情期”。

56、自人类由女娲创造以来，通过演变洗革，又分为三教九流和佞奸丑恶。总之创造世界，拯救生命，感恩回馈，也只有人运筹帷屋终达目的，这是禽兽、畜生们不能更不可能做的到的。然而，在现实生活中，也确实存在不少堕化成畜生还不如的畜生，真正的畜生在人的训化之下明智情理，学会报恩，而这种“畜生”说着人话，干得却是非人意志所为的事，这种畜生人人得而诛之。

57、我个人认为，人与畜生有区别的，人会说话，畜生不会说话，人会说谎，畜生不会说谎，人有隐藏，畜生没有隐藏，等等终而言之人与畜生是有区别的。[捂脸]

58、总之，故人的本质可以界定为：人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物，即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。人正是由于在某种动力（需要）的驱使下，在一定的社会关系里所从事的改造世界的实践活动中，才获得人之为人的真正本质，成为具体的、历史的人。根据这一界定，可以这样理解：人之所以为人，而区别于动物的最根本的特征是实践；群体之所以成为群体，而能够相互区别开来的最根本的特征，是实践中形成的不同社会关系的总和；每个人之所以为每个人，而能够彼此区别开来的最根本的特征，是基于一定的需要在不同社会关系和不同社会实践中所形成的独特个性。总之，人的本质只能在实践活动中得到生成、体现和确证。这种实践，是基于某种需要所进行的实践，而离开人的需要的实践是不存在的。

59、我们的意识被圈养在脑海，躯体到哪里意识才能到哪里，并且意识离不开躯体，而躯体也离不开意识。所以我们无论怎样总会感觉有一些不自然，而所谓的不自然就是我们必须要按照自然的法则去做一些事情，比如我们会饿，比如我们会累，我们必须要吃东西，我们必须要睡觉，我们在寒冷的冬天会冷，在炎热的夏天会热，我们会因躯体的各个器官出现问题而痛苦，这个痛苦就是疾病。所以我们必须要劳动来获得食物，我们必须要有房子来休息来驱寒避热，我们必须要保护好躯体的各个器官使其正常、使其健康。就因为这些我们无论怎样也摆脱不了的自然法则，所以我们必须要按照自然法则来做一些必要的并且限制自由的一些事情。这些事情就是工作又或者是睡觉。

60、如果我们在温馨的环境中成长，就会成为一个温暖的人；如果我们在嘈杂的环境中长大，就会变成一个暴躁的人。但不管我们是什么性格的人，只要我们能学习，懂克制，就能不断完善自我。

人性是什么人的文化属性是什么

61、人两脚站立，堂堂正正，畜生往往蝇营狗苟，两眼歪斜，四脚着地，跪地乞怜。

62、人的本质是被躯体限制的意识。而这种意识我们暂且用灵魂来命名。

63、思维敏捷，思考问题，控制自己的行动，会灵活掌这就人动物的区别！

64、成人后要有上进心，充满阳光朝气，有责任心，知足常乐，心胸宽广，会宽恕他人。

65、二、畜生的畜字是由玄和田凑合成的。玄字在汉语中是次常用字，最早见于甲骨文，本义指赤黑色，而且是模糊不清。当一块良田加上一个玄，这块田就不是好田，所以便成一个名词畜字了。畜生虽有生命，但它的智商和行为能力是永远受人牵制，是附庸生物。

66、六，人病很多又复杂，畜生病少。