人间失格经典语录五个字

人间失格经典语录五个字

1、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

2、风雨过后见彩虹，可我希望的彩虹不久就会消失得无影无踪，可是，悬挂的心头上的彩虹，似乎是永远不会消失的。

3、哪里有真理给我们的指示？

4、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

5、借由主角叶藏的自述，太宰治巧妙地将自己的一生与思想融入这部作品中，因此这部小说一直被认定为他的自传性作品。整部作品充满了太宰治本人纤细而敏锐的情感，展示了生而为人的痛苦与绝望。

6、《人间失格》是太宰治生平最后的一部作品。

7、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

8、社会就像一片海，社会就是人与人的争斗，而且是当场争斗，人们追求的是当场获胜。

9、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。

10、《人间失格》被认为是一部具有深远意义的文学经典，不仅在日本文学史上占有重要地位，也影响了全球文学界。

11、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。

12、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

13、当女人像那样突然哭诉起来时，只要递给她什么好吃的食物，他就会吃起来，并因此而改变心境

14、这部小说以主人公太宰治的视角，描绘了他在社会中的孤独、无助和自我放逐的故事。

15、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。

16、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

17、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。

18、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。

19、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。

20、小林多喜二是一个文学青年，天性敏感而又脆弱，内心充满了对生活的无力感和对自我的否定。他的情感世界深受家庭、社会和文化的困扰，陷入了自我怀疑和迷茫之中。

21、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

22、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

23、透过叶藏的人生遭遇，更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。

24、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。

25、三，人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》经典语录

26、——太宰治

27、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？

28、虽然人们口头上宣称正义，但努力的目标肯定是个人的，超越个人之后还是个人，社会的不可思议就是个人的不可思议，宽广的社会其实就是个人。

29、描述了主角叶藏如何一步步失去做人的资格。充满了自我厌世和孤独绝望的气息，同时也刻画了社会的冷酷和人性的丧失。

30、所谓世间，不就是你吗?——太宰治《人间失格》

人间失格经典语录五个字

31、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

32、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”...

33、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

34、同时，小说中的描写和叙述方式也给人留下了深刻的印象，使得读者对于太宰治的内心世界产生了浓厚的兴趣。

35、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗?

36、①若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛的来袭。

37、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。

38、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

39、《人间失格》是日本作家太宰治的著名作品之一，同时也是他的绝唱，太宰治在这部小说发行的那一年自杀了，所以大家都说，太宰治的《人间失格》其实就是他的一部自传，他将自己的一生融入到小说主角叶藏的身上，同样赋予了他悲惨的命运。《人间失格》这本书是由三个大部分组成，分别为作者本身的序言和后记，以及作为书的主角大庭叶藏的三个亲笔书信。

40、人间失格经典句子

41、《人间失格》是太宰治生平最后的一部作品。描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情绪。

42、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。

43、美丽与恐惧并存于浮世？

44、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

45、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

46、太宰治是一个内心深受痛苦和矛盾折磨的人，他感到自己无法适应社会的规范和价值观，因此选择了与社会疏离，成为一个失格的人。

47、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

48、软弱的人子负起不堪忍受的重荷。

49、《人间失格》是日本作家太宰治的代表作，是一部具有深刻意义的小说。这本小说讲述了作者的人生经历以及对社会的思考，以及对自己存在的怀疑，无论对于人生还是社会都是极具启迪性的

50、《人间失格》是日本作家太宰治创作的一部小说，以第一人称的形式描写了主人公太宰治的内心世界和对生活的矛盾感受。小说展现了太宰治对自己和人生的失望、自我毁灭的倾向以及对爱和死亡的思考。情节发展引人深思，人物形象鲜明，语言简练，通过细腻的描写展现了人性的弱点和人的存在意义的追问。

51、对我来说，人的生活是难以捉摸的。

52、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》

53、生而为人，对不起。

54、《维庸之妻》：大谷（男主）与《人间失格》中主人公相呼应，应该也是篇半自传文章，传达了什么？没有人能解救你的处境，除了你自己，而女人更应自立。

55、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》

56、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

57、难道信赖也是一种罪过吗?

58、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

59、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

60、唯有尽力自持，方不致癫狂

人间失格经典语录五个字

61、唯有尽力自持，方不致癫狂。

62、《人间失格》是一部非常经典的日本小说。

63、所谓世人，不就是你吗？

64、⑤胆小鬼是连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

65、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》

66、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。

67、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

68、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

69、我这一生，尽是可耻之事。

70、《Goodbye》：故事写的不错，但结局？what?有头无尾，甚至于无尾到尾椎骨都没想出来的地步。。。。

71、就像做衣服裁剪错了料子，是怎么也缝不到一起去的，只好全都扔了重新裁剪。

72、《人间失格》：虽然作者最有名的是这个中篇，但很抱歉，我不喜欢。太颓太丧了，整个就是一篇抑郁症患者的回忆录，跟我的人生观格格不入，所以我硬着头皮看完的，而且阅览途中总想骂作者（当然，我觉得作者也有希望被读者骂的潜意识），所以此篇在我这里不及格。

73、太宰治的作品常常以其独特的写作风格和对人性的探索而受到推崇。《人间失格》描绘了一个复杂而真实的内心世界，触动了许多读者的心灵，使其成为被广泛研究和传播的经典之作。

74、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

75、我的一生在众多耻辱中度过。

76、所谓世人，不就是你吗?

77、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

78、长期的心理苦闷和压抑使他寻找释放的途径和方法，但最终导致他变成了他人眼中的“狂人”，丧失了为人的资格。小说于1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治自杀身亡

79、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。

80、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

81、《人间失格》是日本作家太宰治创作的一部半自传体小说，主要讲述了主人公大庭叶藏从孩提时代到中年时期的生命历程。

82、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲”

83、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

84、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。

85、太敏感的人会体谅他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。

86、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》

87、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。

88、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

89、又是何种睿智之光在照耀闪烁？

90、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

人间失格经典语录五个字

91、生而为人，我很抱歉。

92、整个小说情节跌宕起伏，充满了悲情和哲理的思考。太宰治以细腻而深刻的笔触，揭示了主人公内心的痛苦和挣扎，表达了对人性和生命的深刻思考。

93、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

94、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。——太宰治《人间失格》

95、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

96、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友...

97、它引发了读者对于人与社会关系、自我认同和生存意义等问题的思考。

98、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

99、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。

100、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》

101、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

102、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

103、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》

104、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

105、难道我赚钱养你也不行?

106、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。

107、一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

108、问问老天，不抵抗是罪吗?

109、③生而为人，对不起！

110、《人间失格》讲述了主人公大庭叶藏短暂而又迷茫痛苦的一生，从幼年时代起，他不停地讨好他人来比偶去周围人的“爱”，长大成人离家后，无法融入社会，进而放逐自己逃避现实，让自己一步步走向了毁灭。

111、人间失格是太宰治的作品，其中的诗句：难道正义是人生的指针？

112、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

113、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。

114、《人间失格》是太宰治的代表作之一，讲述了主人公太宰治的自我放逐与堕落。小说以一种诗意的方式描绘了太宰治内心的孤独和无助，以及他对生命的绝望和对自我身份的怀疑。小说深刻地揭示了现代社会的虚无和人类的迷茫，同时也反映了太宰治自身的心理和生命经历。这部小说的精彩之处在于其独特的叙事风格和深刻的思想内涵，是一部值得一读的经典之作。

115、人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

116、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

117、懦弱的人连幸福都害怕。

118、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

119、仅一夜之隔，我心竟判若两人。

120、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

人间失格经典语录五个字

121、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

122、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——大宰治《人间失格》

123、一，在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。——《人间失格》太宰治经典语录

124、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

125、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

126、⑥从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。

127、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。

128、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。

129、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》

130、那么，在血迹斑斑的战壕瞧那暗杀者的刀锋上又是何种正义在喧嚣？

131、②我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

132、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。

133、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。

134、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。

135、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤

136、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。

137、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。

138、小说通过小林多喜二的自白，揭示了他与父母、朋友、女性以及自己内心的矛盾和冲突。他的内心充满了自我厌恶和自我毁灭的倾向，常常思考着人生的意义和存在的价值。

139、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。

140、《人间失格》是日本作家太宰治创作的小说，也是他的代表作之一。这部小说是太宰治于1947年创作的，讲述了主人公太宰治（小林多喜二）的自传体故事。

141、这部小说通过太宰治的经历，深入探讨了人性的复杂性和社会的残酷性。

142、我度过了可耻的生涯。

143、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

144、小说以主人公小林多喜二（太宰治的化名）的视角展开，描述了他在人生的低谷期间所经历的心理和精神痛苦。

145、二，过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。——《人间失格》太宰治经典语录

146、不存在，早晨，我会睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知，善于伪装的滑稽角色，胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤，趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳，我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。--太宰治《人间失格》

147、他认为人类的生活复杂难以捉摸，冷漠的社会充满讽刺和伪善，但为了能在这个世界上生存，他只能不断伪装自己，通过滑稽讨好的方式来与周围人相处。

148、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”

149、《阴火》：前两篇《诞生》和《纸鹤》应该是一脉相承的故事，只是采用了多视角叙事的方式描写;《水车》写的不错，但放在此我看不出与前后几篇的关联；《尼姑》写的太诡异，看不懂，而且与前面三篇也无因果联系。