形容女人无德的诗句

形容女人无德的诗句

1、重男轻女简介：重男轻女意为重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。出自曲波《林海雪原》二十：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”是社会一种认为男女不平等的观念，重视男性的权利，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会。但另一方面，女性也被视为较为弱小，因此她们在某些范畴上要负的责任比男性少。这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊女卑和性别分工的观念。重男轻女的观念也会影响父母对生男生女的意愿，例如中国上古的卜辞里就视生男为“嘉”，生女为“不嘉”

2、总之，无才便是德并不是没有才干，不需要才干，而是要有才干，但有才干不能骄傲，不能显摆，要内敛，始终把德放在第一位。

3、人穷无亲，树瘦无荫；靠谁都不如靠自己。

4、人穷无亲，树瘦无荫；水至清则无鱼，人至察则无徒。

5、近尝酸甜苦辣李代桃僵

6、雨肥红绽，把芳心轻吐，香喷清绝。日暮天寒，独自倚修竹，冰清玉洁。

7、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。乾道成男，坤道成女。

8、瓶之罄矣，维罍之耻。

9、女子无才便是德出，自明·陈继儒《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。

10、人穷无亲，树瘦无荫；穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

11、无母何恃？

12、鲜民之生，不如死之久矣。

13、民莫不谷，我独不卒！

14、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。蓼莪朝代：先秦作者：佚名原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

15、冰清玉洁个尘无，元.马钰，这冰清玉洁家风，几人顿了，宋.哀长吉，闻师之德，冰清玉洁，宋.白玉蟾，冰清玉洁好风襟，老屋凄凉兴味深，宋.蒲寿茂。

16、严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。

17、人穷无亲，树瘦无荫；人穷别走亲，马瘦别走兵。

18、抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

19、这句话很平实,联系上下文是说女人没必要一定有多大的才能,只要做到义务和责任就能让人尊敬,但是随着后世女子地位不断降低,最终变成无才方有德的极端情况

20、到了清代，李渔《闲情偶记》进一步解释：“女子无才便是德，言虽近理，却非无故而云然。因聪明女子失节者多，不若无才之为贵，盖前人愤激之词。”清人张岱《公祭祁夫人文》曾提到：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”意思是:女子不与人争辩是有道德修养的缘故,而非贬辱女人不能有才干。

21、其中后两句，讽刺鹦鹉学舌、人云亦云。

22、读史慨叹男尊女卑

23、人穷无亲，树瘦无荫；人生漫漫，世态炎凉景。

24、民莫不谷，我独何害！

25、张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”）[1][2]，明清之际史学家、文学家。

26、答张岱张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，

27、人穷无亲，树瘦无荫；人穷七分彻骨寒，落魄冷暖见人心。

28、唯小人与女子难养也。

29、昊天罔极！

30、答案：清朝　　女子无才便是德出自清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

形容女人无德的诗句

31、这句话是出自清·张岱《公祭祁夫人文》:"眉公曰:丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。"这句话人们往往不说前半句，也许是没记住，也许是刻意为之，其中缘由现在不得而知。而下半句往往被人们曲解，认为这句话的意思是说女子不配拥有才华，其实事实并非如此。今天，我就给大家说一说"女子无才便是德"的真正意思。

32、女子无才便是德出自明·陈继儒《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。”意思是旧时女子没有才学，才能做到三从四德，是封建社会中轻视妇女的恶习。

33、蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

34、无父何怙？

35、人穷无亲，树瘦无荫；心若在，梦就在。

36、张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等；康熙四年（1665年）撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。

37、五伦中讲,男女有别,男女各应归于本位,才能和谐.男属天,女属地,天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物,前者指男人,后者指女人,男女如此都归于其位,天清地宁.女子有才华过于显摆,如同不在其坤位,而妄住乾位,遮天蔽日,天则不清,最后地亦不宁,乾坤颠倒,幸福人生就无从谈起了.现代人都容易犯这些毛病,所以幸福家庭很是稀有,是应好好反思了.女子有才华,也韬光敛迹,敬、礼、柔、顺,归于本位。有才不显,甘于坤位。

38、清代诗人赵翼的《论诗·其三》中，有两句最能“讽刺人品差”。原诗是：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

39、词语：男尊女卑。

40、出自宋代佚名《念奴娇》

41、青史一部累陈陈，

42、古人云“师道之不传也久矣”，初闻此言，余不之信。盖余私塾所读以来，所遇良师者，亦不少焉。今岁余初入大学，方信斯言不虚，盖余未之遇也。今之大学者，托扩招之名，广敛横财，遂使天下学子，无论良莠，皆榜上有名。猫狗之流，俨然骄子同列，呜呼悲哉！然天下大势，欲使有生之人，皆从文流，此亦不为过也。余所以不平者，在今之师道不存矣。夫为师者，事不过三：传道授业解惑也！于今观之，亦有三事：消遣怠工兼职也！更有甚者，误人子弟，淫人子弟，杀人子弟者亦有之！悲哉！今之为师者，业不精者有数，德不立者有数。余曾于课读之余，数诘某师，其汗下淋淋，继而恼羞成怒。此殆古人所谓“都都平丈我”之流哉？似此无能之辈，且高居“教授”之名，安享俸禄，尸位素餐，学子何辜！？又有钻营牟利者，鄙清流，羡达贵。故常思谄媚，可怜一方净地，成敲门砖处，三尺讲台，乃无心眷顾。每日惟思勾心斗角，逐虚名焉。似此，亦吾等之大不幸也。更有淫心炽热者，道貌岸然，伪为忠厚，实则猎艳花丛。每见丽殊者，则佯作关切，或诱之以物，或动之以情，污人子女。此乃下下流之者，以禽兽冠之亦不为过。今之世风，唯利是逐。人心不古也久矣！余每读先圣孔子与其弟子之事，辄掩卷太息。欲振颓风，厉清正，奈何心有余而力不足，徒叹焉。固念师德今不存，余或可另辟他途，尝夜读古籍，寻古人为师焉。此亦可谓“舍近求远”乎！殆为今之“为师”者笑乎？

43、堪叹佳人几多新？

44、上一句容易理解，古代价值观对“德”非常看重，尤其是男人，需以德行为主，以才干为辅，即便没有才干，但只要德行高尚，就可视为最大的德。可倘若只有才干而德行低劣，那就属于德不配位了，必然受到讨伐。

45、最早是张岱说的

46、别老母朝代：清代作者：黄景仁原文：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

47、清代文人张岱写：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”眉公是指明代文人陈继儒，他最早提出了“女子无才便是德”的观念，而张岱则将其发扬光大。

48、父兮生我，母兮鞠我。

49、人穷无亲，树瘦无荫；人穷有德终有富，人富无德终是穷。

50、南山烈烈，飘风发发。

51、明末清初史学家、文学家

52、儒行两千出颜门。

53、一字不差的言论是明代陈继儒说的,当时妇女地位已经降到华夏历史上空前的最低点,出现这句话也不奇怪

54、笑罢男儿英雄志，

55、下一句理解起来就难了：女子没有才干就是德，这是什么道理？对于男子，德比才重要；而对于女子，无才甚至比德还要重要吗？现在普遍的观点认为，“无才便是德”是提醒女子与男人一样都要以德行为主，而并非强调女子不该有才华。

56、本来这句话的上联是"男子有德便是才"，而下联才是"女子无才便是德"!第一句:"男子有德便是才"!这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思，告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。而下联"女子无才便是德"又是什么意思呢?依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了"无才"的"无"字所造成的。这个"无"字是动词，是"本有而无之"的意思，也就是"本来有才，但心里却自视若无"的意思。

57、红粉几言难为尊。

58、最早的出处应是东汉班昭的《女戒》（女四书之首,女子教育必读）,其中有一句“妇德不必明才绝异也”,意思就是女人并不需杰出的才能彰显德行

59、女子无才便是德，最早出自明代陈继儒《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。”

60、哀哀父母，生我劳瘁。

形容女人无德的诗句

61、出自宋代白玉蟾《陈绿云先生之像赞》

62、出则衔恤，入则靡至。

63、短语：女子无才便是德。

64、南山律律，飘风弗弗。

65、关于描写冰清玉洁的诗句有:

66、意思：女人（庸庸碌碌）没有才能就算有德行了,明显扯谈。

67、“女子无才便是德”这句话最早出自于清朝乾隆年间的纪昀所编撰的《太原市志》：“妇无长才，德自为足。”这句话所传达的意思是女人没有长才也无伤大雅，德行和人格才是最重要的。然而，这句话在后来的一些解读中，被人们理解为女人不需要受教育、不需要追求自我价值等错误理解。因此，在现代社会里，我们要正确理解和对待这句话，女性教育和人格魅力并不矛盾，女性也应该追求自我实现。

68、远看煎炒烹炸超群武艺

69、周兴八百基三太，

70、欲报之德。

71、闻师之德，冰清玉洁。

72、哀哀父母，生我劬劳。

73、无味无德

74、本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”。应该是：“男子有德便是才，女子无才便是德。”上下句互文现义，无论男女，皆应以德为本，亦应不自恃其才，以此“不自恃”，本即是谦下无我之德。