百发百中的成语典故59句精选

百发百中的成语典故

1、发音bǎifābǎizhòng

2、【拼音】：bǎifābǎizhòng

3、灯谜弼；神枪手

4、示例回见子牙，叩头在地：“丞相妙计，～。”（明·许仲琳《封神演义》第三十六回）

5、这些典故和故事展示了“发”字在中国文化中的丰富内涵和寓意。

6、客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”

7、出处《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

8、楚国有一个人，名叫养由基，他很会射箭，他能站在百歩之外射柳叶，百发百中。在一旁观看的民众无不齐声喝采，有一个路人却说：“基础不错，可造之才。”

9、于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

10、例如，喜欢玩手枪的人，他的射击技术很高明，他拔出手枪，并不需要花时间瞄准，就可以在射程的距离内准确的命中目标，这样，我们就可以说这个人的射击术“百发百中”。又譬如说某人对事物的发展，因为观察很仔细，并且了解它的规律，推断很正确，我们这个时候，也可以说他是“百发百中”。

11、【成语故事】：春秋时期,楚国名将养由基跟随楚共王出兵援助郑国,楚共王要养由基用两枝箭射死晋国国君魏武,养由基一箭就结束.同行潘党不服,养由基三箭分别射中他们约定百步之外的三片杨树叶,让人不得不佩服

12、【出处】《战国策·西周策》:“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

13、这个成语来源于《战国策.西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。

14、“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

15、楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过，曰：“善射，可教射也矣。”

16、那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’”讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

17、【解释】：形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.

18、【出处】：《战国策·西周策》：“楚有养由基者,善射,去柳叶百步而射之,百发百中.”

19、那个人不急不徐的说：“我无法教你具体的射箭技巧，你能在百歩之外射柳叶，并且百发百中，却不知道在适当的时候停下来休息一下，等到你精疲力竭时，弓就会拿不稳，箭头就会瞄不准。只要一箭没射中，你的一世英名便毁于一旦，这就是我要教你的。”故事寓意：“休息是为走更长远的路”，现代人生活紧张忙碌，如果不适时调整心情，恐怕容易导致身心焦虑、无法安顿。

20、开放分类：成语、文化、词语、典故、汉语

21、宋代文学家苏东坡（字子瞻）被贬到黄州时，曾在黄州写下了一首诗：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”这首诗后来被苏东坡的朋友杨时推荐给了当时的宰相王安石。王安石对这首诗非常赞赏，认为它表达出了苏东坡的才华和志向。

22、发掘遗骸：在古代，有些人为了保护自己的财产或后代，会将死者的遗骸保存在一个地方，称之为“发掘遗骸”。这个典故可以用来形容某人在寻找或发掘某种隐藏的宝藏或秘密。

23、白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”

24、释义1.每次都命中目标，形容射箭或射击非常准。

25、孟姜女哭长城：这个故事讲述了孟姜女为了寻找丈夫范杞梁而来到长城，伤心欲绝地哭泣，最终长城崩塌的地方。这个典故形容某人因为伤心而哭泣到了极点，同时也表达了对坚固事物的脆弱和不堪一击的讽刺。

26、例句:他很厉害射箭百发百中！

27、《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。

28、有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。

29、“百发百中”这则成语的意思是射一百次，中一百次，形容箭无虚发。泛指射击技术高明，每发必中；也比喻对事惰的预料有充分把握，从不失算。

30、百发百中：这个典故出自《列子·黄帝》，讲述了一个名叫纪昌的射手，他为了练就卓越的箭术，先学习了两年基本功，最终达到了百发百中的地步。这个典故被用来形容某人技艺精湛或做事准确无误。

百发百中的成语典故

31、词目百发百中

32、形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”

33、发上指冠：这个典故出自《史记·项羽本纪》，项羽为了表达自己的愤怒和不满，将头发拴在梁上，然后用刀割头皮，头发便被拉扯得乱蓬蓬的。这个典故形容某人愤怒或激动到了极点。

34、歇后语：靶场上的老黄忠

35、近义词弹无虚发、百步穿杨、百无一失

36、苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。”于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

37、养由基听了便勃然大怒说：“别人都说我射箭技技高超，你却说我‘还可以’，那么你何不代替我射看看？”

38、养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也?”

39、“发”字在中国文化中有着丰富的典故和寓意。以下是一些与“发”字相关的典故和故事：

40、比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。

41、这故事记载在“史记”这本书中。战国时代，楚国有一个对射箭很精明的人，叫做养由基。

42、百发百中故事说明了事物矛盾的对立与统一。射箭与休息是相对立统一的。要懂得射箭之道就要懂得休息之道，只有好好休息才能更好地射箭，两者是相互相成的。

43、《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

44、解释:每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。

45、【解释】形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

46、百发百中

47、养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’

48、为了表示对苏东坡的赏识，王安石亲自写了一封信，命令黄州的官员给苏东坡送去。当信件送到黄州时，苏东坡已经调任到别的地方。然而，官员却不敢将信交给苏东坡，因为他们知道苏东坡一向有才华、有见识，对官员的不当行为会进行批评和揭发。

49、在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。

50、典故可以追溯到中国古代的一个故事，称为《东坡发字》。

51、西汉时期著名文学家枚乘,他擅长辞赋,他在吴王刘濞手下作郎中,刘濞想反叛朝廷,枚乘劝阻他说:“用一缕头发系上千钧重的东西,上面悬在没有尽头的高处,下边是无底的深渊,这种情景就是再愚蠢的人都知道是极其危险的

52、百发百中故事说明了事物矛盾的对立与统一。射箭与休息是相对立统一的。要懂得射箭之道就要懂得休息之道，只有好好休息才能更好地射箭，两者是相辅相成

53、养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：

54、虽然现代的人们，已经很少人再对射箭会发生兴趣，但是“百发百中”这句成语，可以用在不只是箭术一件事情上，很多事情都可以引用。

55、反义词无的放矢、百不一存

56、养由基小就精通射箭，能够在一百步远的距离，命中那些只有三、四公分宽度的柳叶，同时，只要旁人指明想射中哪一片柳叶，他都能够很快的把箭射出，而且没有射不中的。因此，人人都夸赞他的箭法，有的人说“百步穿杨”，也有的人说“百发百中”，都是用来形容他射箭的绝技。它的意思是在称赞别人做事要有绝对的把握，有时分析事情，对将来的发展也一如所料。

57、怒发冲冠是一个成语，意思是指愤怒得头发直竖，顶着帽子，形容极端愤怒。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。

58、用法联合式；作谓语、定语、补语；

59、春秋时期,楚国名将养由基跟随楚共王出兵援助郑国,楚共王要养由基用两枝箭射死晋国国君魏武,养由基一箭就结束.同行潘党不服,养由基三箭分别射中他们约定百步之外的三片杨树叶,让人不得不佩服。