中学生看唐诗鉴赏辞典的好处是什么【精选80句】

中学生看唐诗鉴赏辞典的好处是什么

1、在语文教学中，诗歌鉴赏是一种高层次的阅读活动，它既能增强学生的学习兴趣，又能提高其对古诗词的理解能力。培养学生对古诗词的鉴赏能力，我认为主要从以下几个方面入手。１．了解基础知识，２．品析局部语言，3．整体感知作品，4．注意表现手法，５．判断语言风格。

2、学习古诗词使我们深刻的体会生活

3、古诗词中有文化，学习古诗词就是学习古人的文化知识，是文化传承的有效方式。杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，写的是季节；杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，写的是节气；李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，写的是祖国的大好河山；苏东坡的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，写的是哲理；陈子昂的“前不见古人，后不见来者”写的是孤独；李清照的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，写的是植物。

4、学习古诗词就是学习历史

5、古诗词中有生活，它源于生活，高于生活，但是从不脱离生活。古代没有音频视频，但古诗词原生态的记录的古人的生活，记录了他们经过的那些平凡的或者不平凡的日子。岑参、高适的边塞诗记录了边关将士的塞外生活，陶渊明的《归园田居》生动的记录了他的隐居生活，范成大的《四时田园杂兴》记录了一年四季的农村生活和田园风光。学古诗词，就走进了古人的生活。

6、《唐宋词鉴赏辞典》是上海辞书出版社中国文学鉴赏辞典系列中重要品种。

7、唐诗三百首历经千年，是中华文化的瑰宝之一，其中所包含的历史和文化背景，可以帮助儿童更好地认识和了解中国文化，有益于他们的综合素质发展。

8、先讲学习古典诗词，对所有人的意义：

9、以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。

10、学习古代诗歌的特点

11、阅读古典诗词，促进人们了解历史文化。古诗词，是古代历史的一部分，学习古典诗词，也是学习中国的历史。对本国历史的了解，会增强个人对国家和民族的认同感。同时，对祖先们所创造优秀文化的了解，能增强我们的自豪感。优秀的历史文化，对我们如何发展现有文化，具有启示和借鉴意义。?

12、一句“举头望明月，低头思故乡”成为了客居他乡，几乎全中国人的月亮意向。

13、如何高雅地、清晰地表达自己发自内心的感受和感慨？在现代，我们常说“太给力了”“简直不能再6”等网络用语，而回过头来我们被浮躁的垃圾用语所覆盖。

14、但因编撰历时已久，原书不少信息已显陈旧，不及反映词学界二十多年来研究成果，故出版社延请词学研究名家钟振振、王兆鹏、刘尊明等诸位先生，对原书赏析文、词学书目及诗人小传等内容进行深入修订，推出《唐宋词鉴赏辞典》第二版。此版改正原书舛讹，增补新材料，酌删少量篇目，充分吸收近年来词学研究成果，使全书质量更上层楼，更能满足读者需求。正是“精益求精谱新篇，畅销廿年续华章”。

15、诗句的运用或优美或刚劲，有如画的意境，会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐，平仄押韵，可以说是先人竭精，结晶之作，在古诗的学习过程中能让人感觉到美，如沐春风。当然，在学校的学习中可能会因为要学而学，不能够从自主角度出发，会产生逆反心理，不能不说是应试教育的遗憾。

16、学习古典诗词，对所有人都具有意义。对于成长中的学生而言，还有着特别的价值。

17、古诗词言简意赅，对仗工整，富具韵律之美，诞生于一定社会背景和历史背景，表达了作者的某些观点，寄托了作者的某些情感。学习古诗词，对了解古社会，古历史有非常重要的参考价值，且有利于提高学习者的人文素养。

18、另外，江苏古籍出版社出版的由唐圭璋主编的唐宋词鉴赏辞典也可以，较成体系，唐老先生在这一道上还是蛮权威的，也邀请了众多国内外人士，当然，主要是唐系一派的。

19、该书初版于上世纪八十年代后期，编者精心选目，并延请国内外专家撰写赏文，打造出继《唐诗鉴赏辞典》之后的又一文学鉴赏精品，面世二十余年来在广大读者中久负盛誉，至今长销不衰。

20、学会通过诗歌表达自己的思想

21、一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”成为了见过世面的另一番表达。

22、表现洒脱的可以是:人生在意须尽欢，莫使金樽空对月；表现交情深的可以是:千尺桃花潭，不及你我情；表现忧郁的可以是:千思万愁，才下眉头，却上心头。

23、背诵唐诗三百首，是一种古汉语文学及中华文化的重要组成部分，不仅是对小儿语言能力、审美观念、文化素养等综合素质的有益补充，也是一种文化传承的体现，有助于鼓励小儿在多元文化背景下的文化认同和文化自信心的培养

24、上海辞书版的《唐宋词鉴赏辞典》（两册）。上海辞书版的古典文学鉴赏辞典系列非常经典，已经形成品牌。中有唐、五代、金部分，有温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜、元好问等大家的作品。

25、【简介】

26、学习古诗词，可以使我们从中汲取历史、文化、生活的营养，使我们丰满、内敛，以更好的心态面对生活。

27、二﹑可以使孩子受到美感的熏陶。唐诗中有不少篇章都写得很美，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？”再如“白日依山尽，黄河入海流”。

28、一﹑可以锻炼儿童的记忆力。唐诗有些篇章与儿歌相似，孩子记忆能力好，很容易背会。一般儿歌，艺术性差;唐诗中不少篇章，艺术性﹑思想意境均佳。常背一点唐诗，有助于增强孩子的记忆力。

29、中国古典诗词，是中华传统文化的瑰宝，民族精神的精华。学习古典诗词，无论在功利层面，还是在非功利层面，都具有一定的价值和意义。

30、用典情深，借古抒怀。拿《永遇乐京口北固亭怀古》来说，“千里江山，英雄无觅孙仲谋处”一处就是用典。借孙仲谋的典故表达诗人自己了毕生以英雄自许的理想。

中学生看唐诗鉴赏辞典的好处是什么

31、因为小儿背诵唐诗三百首可以帮助他们提高语文素养，锻炼记忆力和领悟能力，培养他们的文学修养和文化素养。

32、最后，背诵唐诗可以锻炼小儿的记忆力和学习能力，为他们日后的学习打下良好的基础。

33、用典巧妙，点石成金

34、学习古诗词，就是学习文化、学习历史，体会生活。

35、用典是一种传统的修辞手法，在古代诗歌、散文、骈文等各种文体中被广泛应用。作用有：

36、“元嘉草草”三句为表现宋文帝草率北伐的荒唐，词人不拘泥史实，大胆地将不同时段的史实杂糅嫁接在一起，表现了词人对古典的巧妙移接和裁剪能力。

37、文言文、古诗词，每一个字都有自己相应的含义，相当于现在国外的英文单词一样。这些简洁的字眼合在一起，便构成了精妙的诗句和词赋。

38、是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

39、很好。上海辞书出版社上世纪八十年代初就出版了《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》，非常经典，伴随我们一代六零后、七零后成长。

40、以典入诗别有意趣——古诗词的巧妙用典　　(宋玲)　　以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。首先具体说一下诗词用典的主要作用：　　一、品评历史，借古论今。如：　　泊秦准（杜牧）　　烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。　　诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。　　二、抒情言志,表明心迹。如：　　如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。　　永遇乐·京口北固亭怀古　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。　　由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。　　三、引发联想，创新意境。如：　　破阵子（辛弃疾）　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。　　四、简洁精练，内涵丰富。如：　　刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景了。短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。　　其次我们来说诗词用典的主要形式。用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。　　引用历史故事，也叫“用事”。即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照是我国文学史上最伟大的女词人。后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎而死，死得英勇，毫无腆颜偷生，博得女词人的深深敬意和扼腕！这就是把历史故事浓缩化为诗句，用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节，从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺，表达了作者强烈的爱国情怀。　　再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”句中，“鸡黍”即为用典。语出《论语?微子》“子路从而后章”，说子路随孔子出行楚国而落了后，遇见一位荷蓧（diào）丈人，子路非常恭敬地向老人询问，老人就留子路住宿，且“杀鸡为黍而食之”。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然贴切。　　另一种用典形式是化用前人诗句，也叫用句。也分两种，一是直接引用前人现成诗句，毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！”“天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。原诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。”　　用句的另一种是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。　　李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然！”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息！”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例。此外，太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”　　以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧！且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多。首句“明月几时有？把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”之意；“千里共婵娟”句，谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”此处还是用其意，且感情已然变化，不含原赋愁苦颓丧之意味。　　用典既要师其意，又要能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，方为佳境。上述两例正是达到了这样的境界。　　上堂课我们了解了古诗词用典的主要作用和形式。今天我们把用典的形式和内容结合起来看，用典的手法还可以分为若干类，这里只谈最常见也是最重要的四类，即明用、暗用、化用、正用、反用四种手法。　　用典是用词问题。在组词成句来表达思想感情的时候，有时不是直接使用词，而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言，使读者由于这些材料的启示发生联想，因而体会出作者想要表达的思想感情。这就是用典。在古书中使用典故是经常有的，在现代散文中一般中不再使用这种办法。但是诗词是一种特殊的文体。在现代诗人写的旧体诗词中，有时还出现这种表达的方式，因为在诗词中适当地用典，有时还很有必要。在诗词这种特殊文体中用典的好处。1、诗词的语言是最精炼的，要用最少的字表达最丰富的思想感情。使用一般的词，说少了可能不达意；说多了，可能罗唆。况且诗词的字数有限，不容多说。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使读者联想，就可以节省语言做到精炼。2、诗词“不能如散文那样直说，”要含蓄，要“含不尽之意，见于言外。”好的用典能做到这样。3、诗词的语言要说得具体，要用形象，少用抽象概念。典故多数是古人的事迹，往往是具体的人或事物，可以避免抽象概念。下边通过一些具体的诗词，进一步谈谈用典的好处。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(毛主席《七律·人民解放军占领南京》)第二句是说：切不可满足于已有的成绩，在胜利的面前止步不前，同敌人讲“义气”，把行将灭亡的敌人放走，使他得到喘息的机会，有朝一日卷土重来，使革命遭到失败。如果不用典故，把这样复杂的内容装在七个字里，是非常困难的。何况还要押韵，还要对仗，还要讲平仄，还要形象具体不抽象，更增加了难度。但是毛主席用了楚霸王的故事，使读者立刻想起了楚汉争霸的时候，当年项羽在鸿门宴上，只顾“仁义”的虚名而轻易放走刘邦，后来刘邦又养精蓄锐，卷土重来，使项羽身败名裂，遗恨千古。再同当前的形势对比，对毛主席的观点就不能不心悦诚服，五体投地。这样只用了七个字，不但内容上说服力强，并且语言自然，平仄、对仗、押韵都处理得恰到好处。这就是用典的功效。在古人的诗词中善于用典例子非常多，如上次讲到的胡世将《酹江月》首句“神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。”眼看中原沦于敌手，哪里有范仲淹、韩琦式的人物，当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防，西夏不敢骚扰。当时《边上谣》曰“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”再看“三秦往事，只数汉家三杰”的典故，告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信。“试看百二山河，奈君门万里，六师不发。”“百二山河”也是在用典，语出《史记·高祖本纪》，关中形容关中形势险要，二人扼守，可敌百人。还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故，以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏，表达了对当时朝廷轻视和糟蹋人材愤怒。陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”“觅封侯”用班超投笔从戎、立功异域“以取封侯”的典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。以上谈了一些在诗词中使用典故的积极意义。但必须指出典故不能滥用，要用得适当。一般说有以下两种滥用的情况1、可以用作者自己的话而一定要用典故，以致这些典故不起积极作用，反而使诗意晦涩。读者只看到这些典故在对仗和色彩上的工整和美观，而不能通过这些典故很好地体会作者的思想感情。古代一些诗人因为古书读得多，材料记得熟，下笔时信手拈来，毫不费力，因此容易产生滥用典故的毛病，一些名家也往往难免。例如李商隐的诗，毛主席和鲁迅先生都很喜欢。鲁迅先生说“玉豁生清词丽句，何敢比肩。但也同时指出他“用典太多，则为我所不满。”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。中间两联全用典故，这些典故本身并不难理解，但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么，古今来众说纷纭，莫衷一是。有人说是恋爱诗，有人说是咏物，有人说是悼亡等等。有的人对这首诗赞赏，也有的人把这首诗说得一无是处。例如黄子云说“‘庄生晓梦’二语，更又不知何所指。原其意亦不自解，……欲以欺后世之人。”这些攻击的话不免过火，但是《锦瑟》这首诗用典太多，以致使读者不得要领，这是导致意见分歧的主要原因。这也是李商隐诗的一大缺点。现在人写诗绝不应该学习这样用典。2、用典生僻，使读者不懂或误解。古代有些诗人，对历史典故的知识面广。在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美，却忽略了读者的接受能力。例如苏轼的诗词用典较多，其中有的是比较生僻的，如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观。但这两个词是什么意思？如果没有注解，不翻词书，即使知识面较广，对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解。原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛，出于道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的。这样的用典未免和读者为难。现在不应该这样做。再如辛弃疾的词，以忧国、热情、豪迈、新颖见称，但好用典是他的缺点。尤其有时用僻典，对理解他的词不利。例如；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”为了和“五十弦”对仗，用了“八百里”。“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下。原来“八百里”是“八百里驳”的简称，是一种贵重的牛，见《世说新语·汰侈》。这句是说把贵重的牛杀了，把它的肉烤了分给麾下。这一个典故在一般词书象《辞源)》《辞海》等是查不到的。这样的用典更不该学习。现代的许多读者，不明了寻常的典故，这是因为现代人对古文的学习得太少，对一些应该熟悉的典故都不知道了。这倒不是写诗填词者炫耀博学，故意使用僻典借以吓人。现代人写古诗，不是典故用得多，用得烂，而是根本没有典故，有不知道典故为何物，这是我们现代人的一大悲哀。矫枉过正，我想，我们写诗填词，不妨多用些典故，恢复对古文学习的重视，这有利于我们传承传统文化。　　浅谈诗词中的用典技术　　————《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》中的用典分析　　内容摘要：同是豪放派的代表词人苏轼和辛弃疾，他们的诗词有同也有异，但在教学中发现学生对用典的概念模糊不清，所以就《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》中的用典进行分析。　　关键词：用典苏轼辛弃疾　　宋词风格的两大派别：婉约和豪放。婉约的婉转缠绵、含蓄蕴藉，如本单元的柳永的《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”，李清照的《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。豪放的气势雄放，开阔雄浑，代表词人苏轼和辛弃疾。婉约派和豪放派他们有不同之处，那么豪放派中不同词人的作品也会有不同之处的。所以我在安排教学时把苏辛的词放在一起来对比赏析　　念奴娇赤壁怀古　　苏轼　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。　　永遇乐.京口北固亭怀古　　辛弃疾　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。　　在对比阅读之前，教师先对作者和写作背景作了一定的介绍，然后让学生自主阅读，分析两者之间的区别，再小组讨论，最后每组把讨论的结果公布出来，师生共议。因为学生对作者的人生经历有了一定的了解，对词的内容很好把握。所以要求讲完，学生很快进入状态，一会儿沉思，一会儿会心微笑，用笔不停的在本子上写，小组热烈讨论，最后一个环节，每组代表发言，有位学生回答二者都有用典之处，苏词中写到公瑾，辛词中写到的孙仲谋、寄奴、刘义隆、廉颇都是用典。话音刚落，就有同学反对，同学的意见很难达到统一。所以我觉得有必要重申一下“什么是用典”。典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。①加大了词的容量，丰富了词的内容。因为典故中已包含了前人创作的思想和形象，所以在词中用典常可用少量的语言表达丰富的思想内容，起到以少胜多的作用。苏轼站在“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的赤壁前想到了古战场“赤壁”，在这里，曾有多少英雄豪杰施展谋略，想到自己年近半百，仍功成未就，而当年“赤壁之战”时周瑜才三十几岁，就战功累累。于是写到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这只是他有感而发。并不是用典，用典是用简单的词语来代替历史故事。　　苏轼的词中也很少用典。而辛弃疾不同，辛弃疾的词中大量用典，用典是有原因的，不能随便使用。辛弃疾南归之后，不但没有受到朝廷应有的重用，反而屡遭猜忌和打击，一生“以气节自负，以功业自许”的辛弃疾也曾多次奔走呼号于统治者之间，以恢复中原、拯救中原父老为己任，一上孝宗《美芹十论》，再上丞相《九议》陈清利弊，分析形势，力主恢复。然而他所得到的，是南宋统治者和权臣们的白眼，甚至是陷害和打击：“平生刚拙自信，年来不为众人所容，恐言未脱口而祸不旋踵。”（辛弃疾《论盗贼札子》）正如徐釚《词苑丛谈》所说：“辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽其用。一腔忠愤，无处发泄……故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄于词。”正是：“庭院静，空相忆，无说处，闲愁极。怕流莺柳燕，得知消息。”因此，诗人不得不把满腔的救国壮志，郁勃深情，借助于各类典故，曲折隐晦地表现在词作之中，或托古讽今，或借古喻今，或痛斥权臣奸佞，或用以自况，全部都蕴含着作者的爱与憎，好与恶，用典，已经成为他含蓄委婉、隐晦曲折地表情达意的必要手段，是作者在社会情况下以词为“陶写之具”的必然产物。　　由于作者确有着深厚的文学修养，用典贴切而精妙，非人人都能做得到的。辛弃疾长于用典，精于用典，是和他本人的文学造诣分不开的。近人邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内，架书甚多，可以经常地出则‘搜罗万象’，入则‘驰骋百家’，胸中遂也贮有万卷之富。”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊，万卷邺侯书插架”，看来辛弃疾确实学有五车之富。但是《永遇乐·京口北固亭怀古》中到底用了几个典故，争论不一。　　辛弃疾站在京口北固亭，下临长江天堑，拔地而起，登临纵目，满眼风光，想到了曾在京口建都的孙仲谋、“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕。然而，现今这样的英雄难再寻觅。我觉得这和苏轼想到了周瑜的用法是一样的，只是有感而发。不能算作用典。　　而写到“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”和“廉颇老矣，尚能饭否。”才是真正的用典。借用了“刘裕的儿子刘义隆元嘉年间，派王玄谟出兵北伐，也想学汉代名将霍去病追击匈奴封山而还，但由于准备不足，草草出兵，结果大败而归，北魏大将乘胜追击，兵临宋都建安，宋文帝君臣恐惧”的典故，警告企图草率北伐的宰相韩侂胄，不要重蹈前人的覆辙。而辛弃疾被闲置了二十年，本以为这回有机会施展抱负，但他的主张并没有被采纳，此时的他壮志难酬，虽然年岁老矣，但雪耻复国的愿望仍然强烈，所以，这里他借用了“廉颇”的典故，说明自己仍然可以为国效力。　　古诗词中的用典比比皆是，如陆游的《邻水延福寺早行》中的“化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭”句的“化蝶”、杜牧的《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”、岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干；独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。其中“阳春一曲和皆难”的“阳春”两字，等等，都是用典。②　　注释：①《诗学概要》何达安著作商务印书馆民国27年7月初版　　②《宋词三百首》沈家庄编漓江出版社2004出版

41、感受诗歌的魅力

42、古诗词中有历史，有故事。一首诗，一首词，都是一段场景的描述。韦庄的《秦妇吟》借一位逃难的妇女之口讲述了黄巢起义时的乱象，反映了唐朝末年战争给百姓带来的灾难。杜甫的《佳人》反映了安史之乱中作者贫贱不移的操守。班婕妤的《怨歌行》写的是宫中女子的悲哀。岳飞的《满江红》写的是金忠报国的情怀。每一首诗都有一个故事，都是一段历史。

43、而在古代，我们有数不尽的方法来表达出于内心的感受带来的美好意愿。“巧夺天工”，“美妙绝伦”，是成语上的表达。

44、提高自己的素养

45、儿童背唐诗能够锻炼语言表达能力背唐诗可以提升综合智力的表达能力。只有经过记忆、想象、思考等全面智力活动后,才能形之于语言。只要正确引导背诵唐诗,他们的语言将会大大地被丰富。

46、（当然，这里“所有人”指华人，特别是生活中中国的国人了。对外国友人，古典诗词，同样具有价值和意义。此处不展开。）

47、陶冶情操

48、一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”成为了孤傲大气，潇洒写意的一个形象。

49、背诵还可以促进小儿对语言的理解和记忆，培养优秀的语言表达能力

50、一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”成为了父辈教育子女爱惜粮食必说的一句话。

51、小儿背诵唐诗三百首还可以增强与父母的亲子关系，营造浓厚的家庭文化氛围。

52、一句“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”成为了如获至宝后欣喜的一种心情。

53、因此，是很多的。

54、如辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故,诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等,属于借古抒怀。

55、有好处。

56、小儿背诵唐诗三百首有很多好处。

57、首先，背诵唐诗可以开发小儿的语言才华和想象力，促进他们的语言表达能力。

58、学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人。

59、因此，对小儿而言，背诵唐诗三百首的好处是多方面的，可以帮助他们更好地成长和发展。

60、诗词中的用典可以诗人的某种愿望或情感。

中学生看唐诗鉴赏辞典的好处是什么

61、除了唐诗三百首，中国文化还有许多具有代表性的经典，例如庄子、论语、四书五经等，对于小儿来说，多读经典，可以丰富他们的阅读体验，同时也有益于他们的成长和人生道路。

62、古诗词是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。因而，学习古诗不仅丰富学生的知识，提高学生的写作水平，还能发展学生的思维能力，提高学生的欣赏品位与审美情趣。

63、因此，可以说小儿背诵唐诗三百首是有很多好处的。

64、这是因为背诵唐诗三百首可以帮助儿童提高语言能力和阅读能力，增强记忆力，培养审美能力和文化素养。

65、小儿背诵唐诗三百首有好处

66、二、鉴赏能力的培养

67、背诵唐诗可以丰富小儿的语言表达能力，增强他们的诗歌鉴赏能力、文化素养以及审美能力，更好地体验古代先贤的思想，是提高小儿素养的有效方法

68、一、古诗词教学的意义

69、背诵唐诗三百首有好处。

70、儿童背唐诗能够锻炼记忆力背诵是有助于提高记忆力的,同样,儿童通过背唐诗训练记忆力,就是益智的一个方面。根据心理学家的调查表明:儿童的记忆能力很强,不仅对理解的东西,即使是不大理解,甚至不理解的东西也能很快记住,尤其对那些没有内在联系的记忆内容更能反映儿童的优势。熟读唐诗三百首,不会吟诗也能吟,就是对背诵唐诗后智力全面提高的明证。

71、首推上海辞书出版社的唐宋词鉴赏辞典第二版，最权威。

72、学习古诗词是文化传承的有效方式

73、此外，唐诗三百首蕴含着中华民族的历史文化，背诵可以加深对中国传统文化的理解和认知。

74、此外，激发对声乐及声乐美学的兴趣，也是背诵唐诗的附属好处之一

75、“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句，都写得富于诗情画意，多让孩子读一读，背一背，可以受到美的陶冶，有利于身心健康。

76、此外，背诵唐诗三百首也可以帮助儿童提高自信心和表达能力，因为这些诗句包含了深刻的人生感悟和哲理，能够启迪他们的心智。

77、其次，唐诗是我国古典文化的重要组成部分，通过背诵唐诗三百首，小儿可以了解和感悟中国古典文化，培养爱国情怀和文化自信。

78、古诗词并不只是单纯某一个人的情感和精力，还是浓厚的历史文化和中华文学的印证。

79、一句“夕阳无限好，只是近黄昏”成为了所有感慨年迈，生活真好的一种心情。

80、《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》《元曲三百首》这三本书很权威里面鉴赏的很好《独自莫凭栏》——姚敏讲李后主词《纳兰词点评》——苏缨（写得还蛮好，里面很多典故并引用了其它很多相关联的诗词和故事《忆昔花间相见时》——袁江蕾讲花间词的《当时只道是寻常》《人生若只如初见》这两本都是安意如的