史记世家列传摘抄-集合100句

史记世家列传摘抄

1、屈原贾生列传：举世混(皆)浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》

2、东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》、《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

3、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——司马迁《史记》

4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》

5、苦言药也，甘言疾也。

6、五、列传

7、《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

8、(吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为?”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”《史记》

9、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。——司马迁《史记》

10、虽被万戮，岂有悔哉!——司马迁《史记》

11、世家记载西周到西汉初期间诸侯国的兴衰的及西汉开国勋贵的事迹。《史记》中将孔子和陈涉也写入世家。

12、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外——司马迁《史记》

13、《史记》被列为“二十四史”之首，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

14、韦编三绝孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'《史记》

15、本纪是记载帝王的。其中特殊的是《吕太后本纪》和《项羽本纪》。可能司马迁认为他们已经如同帝王了。

16、倒行逆施始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎!吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎!”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日途远，吾故倒行而逆施之。”《史记》

17、“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。如《老子韩非列传》、《孙子吴起列传》、《廉颇蔺相如列传》等。

18、“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

19、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

20、‘白头如新，倾盖如故’《史记

21、项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

22、《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

23、“表”用表格来简列世系、人物和史事。

24、“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。

25、"君以国士待我,我必国士报之《史记》"

26、史记共130篇，分12本纪、30世家、70列传、10书、8表，本纪中唯一不是帝王的即是项羽本纪，但楚汉时期项羽确实曾经称霸一时，顾为本纪。世家里陈涉世家为特别，陈胜吴广起义并未称诸侯，但因具有改朝换代的意义，顾称世家。

27、越王勾践世家：蜚(飞)鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹——司马迁《史记》

28、一、本纪

29、《本纪》是用来记述历代君王事迹的；《世家》是用来记述王公家族和高官、名人事迹的；《列传》是用来记述一般臣民及其才子佳人、侠客、商贾等人事迹的。

30、《史记》的简单介绍及创作背景

史记世家列传摘抄

31、吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。《史记》

32、日者列传：得不为喜，去不为恨。——司马迁《史记》

33、“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。如《晋世家》、《楚世家》、《陈涉世家》等。

34、本纪:叙述历代最高统治者帝王的政迹；

35、魏文王问扁鹊魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医?”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文王曰：“可得闻邪?”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”《史记》

36、孔子曰：“言尔志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也!”《史记》

37、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》

38、史记经典段落（一）

39、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得——司马迁《史记》

40、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》

41、见人不正，虽贵不敬也;见人有污，虽尊不下也。《史记》

42、世家:主要叙述贵族侯王的历史；

43、列传主要记载周到西汉初，对历史有影响力的代表人物传记，上到大臣，下到平民，都有记载。另外还包括少数民族的传记，如《匈奴列传》《大宛列传》等。

44、管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱——司马迁《史记》

45、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

46、《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。这是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

47、五帝本纪，夏本纪，殷本纪，周本纪，三代世表，六国年表，吴太伯世家，张仪列传，

48、王侯将相宁有种乎???——司马迁《史记》

49、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——司马迁《史记》

50、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

51、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔——司马迁《史记》

52、韩信将兵，多多益善。《史记》

53、然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困;既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。《史记》

54、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

55、祸不妄至，福不徒来《史记》

56、四、世家

57、二、创作背景

58、相识满天下，知心有几人《史记》

59、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》

60、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

史记世家列传摘抄

61、鸡鸣狗盗齐闵王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。《史记》

62、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》

63、本纪记载的都是帝王（除了西楚霸王项羽外）。“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

64、一、简单介绍

65、智者千虑必有一失，愚者千虑亦有一得。

66、千金之裘，非一狐之腋也;台榭之榱，非一木之枝也;三代之际，非一代之智也。《史记》

67、祸兮，福所倚;福兮，祸所伏。

68、桃李不言，下自成蹊。《史记》

69、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

70、"Allmenwilldie,butdeathcouldbeweightierthanMountainTai,orlighte"rthanafeather.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》

71、史记经典段落

72、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁《史记》

73、《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

74、孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——司马迁《史记》

75、优孟马谏优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露黙，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。王曰：“寡人之过一至此乎!”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。《史记》

76、以下是五条史记中的句段：

77、农，天下之本，务莫大焉《史记》

78、《史记》是我国西汉武帝时期司马迁父子所著的一部通史，它共有五个部分构成，有本纪、世家、列传、表、书。记述了从上古时期传说中的黄帝时代，到汉武帝时期，全书五十二万三千多个字，记录了三千多年的的历史。

79、“本纪、列传、志、表、世家”的区别

80、本纪是指帝王，世家是指诸侯王的。陈胜属于特例，拔高进诸侯一列。具体如下：

81、“凡人君，所以言谨而民安者，亦如是，则无乱矣。”

82、千羊之皮，不如一狐之腋——司马迁《史记》

83、“夫古者，其舞也可以动摇乎？其歌也可以放辟乎？民之所以舞蹈歌颂，非若是而何？”

84、主要区别在于:描述的对象不同。

85、刺客列传：天雨粟，马生角——司马迁《史记》

86、三、“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。

87、不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》

88、“上下交征，其相为也，不亦宜乎？”

89、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

90、李将军列传其身正，不令而行;其身不正，虽令不从桃李不言，下自成蹊——司马迁《史记》

史记世家列传摘抄

91、扩展资料

92、特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。

93、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?《史记》

94、《史记》中本纪，世家，列传代表着不同的级别。

95、法法令者治之具，而非制治清浊之源也《史记》

96、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》

97、楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利;卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”《史记》

98、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》

99、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》

100、列传:主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。