栏目: 唯美的句子 来源: www.jsqq.net 时间: 1970-01-01 08:00
姓氏对联典故解释
1、⑵.鄂伦春族玛拉依尔氏，世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为MalalrHala。清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。
2、端木振家声。
3、⑹.满族墨勒哲哷氏，亦称莫尔哲勒氏，满语为MoljereHala，汉义“用刀复仇”，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今黑龙江哈尔滨山彦倭和)、松花江、黑龙江等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、曹氏、莫氏等。
4、荷塘抠藕，节节太白。
5、⑴.满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻氏)，以部为姓，满语为MuyanHala，世居浑春(今黑龙江黑河以北俄罗斯境内)，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、秦氏、穆氏等。
6、上联中“此木”合为“柴”，山山合为“出”，因火和为“烟”，夕夕合为“多”。
7、天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
8、⑴.鄂伦春族玛拉库尔氏，亦称莫拉呼尔氏，玛哈依尔氏，世居精奇里江(今俄罗斯境内结雅河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为MalakurHala，汉义“分支”。清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。
9、经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联，称为“偏旁部首联”。
10、《妙趣横生的对联故事》精选了中国民间的两百余个对联故事。对联，也称楹联、楹贴，俗称对子，是我国人民群众喜闻乐见的一种文学形式，是我国特有的传统文化瑰宝，也是中国乃至世界文学宝库中的一朵绚丽的奇葩。它有着很高的实用性、艺术性。其内容丰富、技法巧妙、应用广泛，非其他文体所能比。
11、⑴.蒙古族墨尔奇特氏，亦称蒙格惕氏、穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓灭里吉歹部，后为巴尔虎蒙古姓氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为MorcitHala。清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏、穆氏、秦氏等。
12、地满红香花送风。
13、虽走四三年旧道，只两日，胜似一年。
14、异字同音联
15、拆字，也称析字、离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋予各字（或形）以新的意义。
16、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
17、徐姓:1、人中骐骥,天上麒麟。
18、雨滋春树碧连天。
19、云烟细玩三春景,风月闲供一夕谈.
20、塔楼亮灯，层层孔明；
21、――上联典指西汉河南令、御史大夫贡禹。他与谏议大夫王子阳友善，世称“王阳在位，贡禹弹冠”，意为二人取舍相同，王吉做官，贡禹也准备做官。下联典指南宋武德大夫都总军将贡祖文，字仁德，扈从高宗南渡有功。与岳飞友善，立志恢复，岳飞被害后，他曾藏匿、保护岳飞后裔。
22、庭前花始放，
23、上联：孟母三迁居所，期望近朱者赤下联：亚圣周游列国，倡导以仁为本
24、教子有遗经,诗书易春秋礼记;
25、⑵.满族蒙果资氏，满语为MenggosiHala，世居绥分(今黑龙江绥分河上游地区)，后多冠汉姓为孟氏。
26、怎知我门里添心。
27、海水朝朝朝朝朝朝朝落，
28、谐音对就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣横生的效果。
29、――全联典指贡姓的郡望和堂号。
30、汝南绵世泽；
姓氏对联典故解释
31、所谓叠韵联，就是全部由同音(韵)字或部分由同音(韵)字组成的对联。
32、到了公子絷的孙子姬驱，便以祖父之字为姓氏，称公孟氏，后有省文简化为单姓孟氏者，是为河南孟氏。
33、河南令弹冠乐道；
34、东海家声远,南州世泽长.
35、源于姬姓，出自春秋时期的卫国第二十八代君王之子絷，属于以先祖名字为氏。春秋时期，周朝分封的同姓诸侯国卫国，其开国之君为周武王弟卫康叔，都城在今河南境内。卫国传至第二十八代君王之子絷，字公孟，因病不得继位，让位给其叔。
36、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿》记载：
37、源于姬姓，出自春秋时期的鲁国公族庆父的儿子公孙敖。属于以先祖名字为氏。据史书记载，黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。他生于寿丘(今山东曲阜)，长于姬水，故又姓姬；后居轩辕之丘，因此号轩辕氏；再迁有熊(今河南新郑)，也称有熊氏。
38、对联是我国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。作为中华民族的文化瑰宝，对联也有许多不同的形式，今天就让我们一起来品读妙趣横生的对联。
39、在原有的对联上加词，改变原意。
40、石府东风入户齐天乐；谢家喜气盈门满庭芳。横批：佳偶天成
41、⑷.满族孟克伊哷氏，满语为MengkyireHala，世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)，清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏等。
42、一副对联中分别有一个或数个同样的字相继重复出现，为“叠字联”。
43、一孤舟，二客商，三四五六个水手，
44、⑶.满族蒙古尔济氏，满语为MenggurgiHala，世居叶赫(今吉林梨树)、科尔沁(今内蒙古通辽、吉林西部一带)。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏、蒙氏等。
45、祖功世泽广平郡；
46、因火成烟夕夕多。
47、暑鼠凉梁客咳惊。
48、横批：南北
49、天连碧树春滋雨，
50、⑵.蒙古族墨尔济吉特氏，亦称莫勒图特氏，居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为MorjigiteHala。清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。
51、一副对联中一个字或多个字多次出现，为“复字联”。
52、相同偏旁部首联
53、孟姓同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟姓族人因避纷乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。
54、――全联典指贡姓的始祖端木赐，字子贡，孔子弟子，其后以字为氏，称贡氏。
55、千秋将相,厚德仁怀,精诚充宇宙;
56、十里运，九里香，八七六五号轮船，
57、上联谜底：好。下联谜底：闷。
58、反过来为：
59、数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联。
60、上联典出唐代诗人韩诩，“大历十才子”之一，诗集中有《章台柳》诗。下联典出唐代画家韩干，善画名马，《照夜白图》为他的存世代表作文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阳上联典指韩愈，官至吏部侍郎。下联典指韩干。
姓氏对联典故解释
61、风送花香红满地，
62、迷途逝远返回达道游逍遥。
63、今土家族、布依族等少数民族中，均有孟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孟氏，世代相传至今。
64、寄寓客家牢守寒窗空寂寞，
65、庶支长子之孟、嫡传继位之孟、女兄称谓之孟……等等，早就在中华人文历史上成为姓氏之始，孟氏一族远早于姬姓孟氏之源，其来源繁复深远，绝无一论。
66、此木是柴山山出，
67、海水朝（cháo），朝（zhāo）朝（zhāo）朝（cháo），朝（zhāo）朝（cháo）朝（zhāo）落。浮云长（zhǎng），长（cháng）长（cháng）长（zhǎng），长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）消。
68、无锡锡山山无锡，
69、⑷.蒙古族亦赫君氏，清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。
70、此种对联，上下联可谓风牛马不相及，两边对的内容隔得越远越好。但细读起来，则又字字相对，十分工整、巧妙。品赏这类对联，最能使人领略汉字的无穷妙趣。
71、叠字多音字联
72、达斡尔族莫尔登氏，亦称孟尔丁氏、孟尔的音氏、墨尔丹氏、莫塔哈利氏，满语为MordinHala，世居黑龙江布特哈地方(今黑龙江讷河)。后有满族引为姓氏者，满语为MalalrHala。清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏、莫氏、苍氏等。
73、水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。
74、用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。
75、黄河河套套黄河。
76、二三四五，
77、源于满族，其属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
78、⑶.蒙古族岳罗沁氏，亦称亦赫君氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为YolocinHala。清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏。
79、宗德家声秀野堂。
80、鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；
81、挑挑拣拣花色美，件件称心。
82、展开全部
83、你共人女边着子，
84、浮云长长长长长长长消。
85、福无双至（今朝至），
86、祸不单行（昨夜行）。
87、饥鸡盗稻童筒打，
88、对联和谜语合为一体，以之为谜面，可以猜出谜底，这类对联就是谜语联。
89、百代王侯,雄才博学,正气贯长虹。
90、源于子姓，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念。从在安阳殷墟出土的商时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载，说明其时对嫡、庶的分别已经十分明显。按商礼：伯，指嫡支长子，即正妻所生之第一子；孟，指庶支长子，指庶妻或妾妃所生之第一子。在典籍《礼·纬》中明确记载：“嫡长曰伯，庶长曰孟。”因此，“孟”，在很古早就已经作为子女嫡庶齿序的排列称谓，显然是孩子名字称呼的主要形式。中国古代奴隶制社会中、晚期的代表阶段殷商至两周时期，已经明确没有了禅让模式，君主之位的传承方式已经固定化为“嫡承庶辅”，“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表。因此，当继承人已经成年(虚岁十八岁)时，称作“天子之年”，说明具备了继承君位的能力，但父君健在，其只能等待，即谓“孟位以待”。这在典籍《书传》中也有明确解释：“天子之子，年十八，称孟侯。”另外，在古代，女子之兄亦称为“孟”，常有长孟、次孟……，指的就是类如大舅子、二舅子之类的称谓，是母系氏族社会的典型遗痕。在中国历史进入到封建社会之后，这种嫡庶称谓不但没有休止，而且愈演愈烈，因为它完全符合封建社会制度的人文理念，以至于直到今天，这种影响仍然深邃地固化在中国亿万民众之中，且不容忽视。
姓氏对联典故解释
91、把一个或几个字形、字义不同而读音相同的字，分别安排在一副对联内，这便是“异字同音”联。
92、仁德公协志恢图。
93、⑸.满族墨克勒氏，满语为MokeleHala，世居叶赫(今吉林梨树)。清朝中叶以后，多冠汉姓为孟氏。
94、阁下李先生。
95、源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
96、六七八九。
97、猪公狗公乌龟公，公道何在，公理何存。
98、传家无别业,解会状榜眼探花。
99、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
100、上联少一（衣），下联缺十（食）。横批，没有东西。意味着缺衣少食没有东西。
101、镶字联就是联里嵌着所要表达的人名地名或事物名。
102、进进出出笑颜开，人人满意；
103、扯起七八幅风帆，下九江，还有十里；
104、庆父共仲虽为孟氏之始祖，但因其三年连弑二君，罪使国内大乱，人不敢敬，而孟子系庆父后裔，且才高德重，故孟氏族人尊奉孟轲为得姓始祖。
105、“阁下”既指一种尊称，又指楼阁之下；“李”既指姓氏，又指李树；“先生”既指尊称，又指最先长出。
