栏目: 唯美的句子 来源: www.jsqq.net 时间: 1970-01-01 08:00
礼记中关于道德的句子
1、同时，其中的两个重要句子也成为了许多人学习和思考的重要依据和启示
2、道也者不可须臾，可离非道也。
3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕
4、礼记二则中的重要句子有两个，分别是“君子务与小人斗，而无忧”和“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
5、君子不自大其事，不自尚其功。
6、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
7、第一个句子表明了君子要努力与小人的斗争，但是不必担忧；第二个句子则强调了一个人的志向是非常重要的，甚至比一个三军的统帅更为重要
8、这句话是强调君子应该具备缓慢积累资源的智慧，这样可以更好地应付未来的不确定性。
9、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
10、爱而知其恶，憎而知其善。
11、这句话传达的是君子应该先修身养性，再整治家庭，最后治理国家，达到天下太平的境地。
12、是故君子戒慎乎其所，恐惧乎其所。
13、有结构比较完整的儒家论文，如《礼运》、《学记》、《祭义》、《经解》、《大学》、《中庸》。此外还有授时颁政的《月令》，意在为王子示范的《文王世子》。
14、翻译：君子的做法是储蓄谷物以防止饥荒，并且在丰收时期储备器皿。
15、有其言，无其行，君子耻之。
16、《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
17、恶言不出于口，忿言不反于身。
18、礼记二则是中华传统文化的重要组成部分，它对于中国古代社会的道德伦理、政治制度以及礼乐文化等方面都有所涉及
19、《礼记》全书多以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
20、故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。
21、夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。
22、礼记二则重要句子分别是：1.君子之道，积谷防饥，藏器以盈时。
23、《礼记》全书体裁多样，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。
24、现代社会也应该倡导理智消费和储蓄的习惯。
25、有记述各种礼制的，如《王制》、《礼器》、《郊特牲》、《玉藻》、《明堂位》、《大传》、《祭法》、《祭统》、《深衣》等篇。有侧重记日常生活礼节和守则的，如《曲礼》、《内则》、《少仪》等篇就是。
26、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
27、道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。
28、《礼记》不仅是一部记述规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等。《礼运》首段是孔子与子游的对话，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此二字。
29、“大道之行也,天下为公。”——西汉·戴圣《礼记·礼运》解读:“大道”系指上古时代所遵循之道,“天下为公”系指天下是大家的,不是那个人、那个党、那个派所独有的。
30、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
礼记中关于道德的句子
31、凡事预则立，不预则废。
32、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
33、有杂记丧服丧事的，如《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》等。
34、修身齐家治国平天下。
35、《礼记》阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
36、独学而无友，则孤陋而寡闻。
37、有记孔子言论的，如《坊记》、《表记》、《缁衣》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《哀公问》、《儒行》等，这些篇大都是托名孔子的儒家言论。
38、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
39、《礼记》这部儒学杂编，内容很庞杂，大体上可分成以下几个方面：有专记某项礼节的，体裁跟《仪礼》相近，如《奔丧》、《投壶》。有专说明《仪礼》的，如《冠义》、《昏义》、《乡饮洒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》。它们是分别解释《仪礼》中《士冠礼》、《昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《大射仪》、《燕礼》、《丧服》各篇的，跟《仪札》关系最为密切。
40、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
41、天下为公
42、第一句话："有朋自远方来，不亦说乎。"翻译为"朋友从远方来，不也快乐吗？"第二句话："学而时习之，不亦说乎。"翻译为"学习之后不断地温故知新，不也快乐吗？"
43、这个思想可以引导我们从个人做起，通过个人的修身齐家来推动社会的和谐与进步。
44、见利不亏其义，见死不更其守。
45、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
46、内容概括：
47、文学价值：
48、这句话表现了古代中国重视节约和积累的文化传统。
49、翻译：修身、齐家、治国、平天下。
50、《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成,共49篇。“礼运”，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。
51、四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
