栏目: 唯美的句子 来源: www.jsqq.net 时间: 1970-01-01 08:00
王阳明心学全书有声版
1、我是洪门三少,一位关注传统文化的自媒体人,期待结交志同道合的朋友。
2、心学既是一种唯心的认识论,也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《大学》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说,但从孔子时代到王阳明时代,将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个,大家读的都是四书五经,却谁都跨不过圣人的门槛,可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。
3、道德经强调对人性的探究,提倡不争不抢、不矜不伐,注重内在的修养和自我调整;阳明心学则注重实践,认为人的本质是善良的,倡导以心为体、以知行合一为基础,通过行动来实现自我和社会的和谐。
4、我们一起来理解一下哈,花既是存在的,也是不存在的,只有当人们的观察介入时,花的存在与否才能被界定。这与薛定谔的猫有异曲同工之妙。所以啊,非要用科学的观点来看王阳明的心学,那必须引入量子力学。
5、因此,可以从不同的角度、用不同的标准来评价道德经和阳明心学,但它们都是中华文化中不可或缺的珍贵财富。
6、关于王阳明的心学,
7、阳明心学则是明朝哲学家王阳明创立的思想体系,主张“致良知”,即通过不断地反思自我,寻找内心的正义和真理,达到道德上的完美境界。
8、致良知与知行合一
9、心是宇宙,宇宙便无边无际。心之所达,理随心至。心离开了理,便无法存在。理离开心,理便无所依托。深刻的体会“心即理”,心与理关系是心学入门的基础。心就是心,理就是理。
10、@洪门三少
11、那么我们现在再来了解一下王阳明的心学指向的高维的思维,具体指的是什么?其实用我们的语言来概括就是4个字:本性自足。
12、给出了自己的理解,不知道,诸位能否赞同我的观点。
13、这个问题没有明确的结论,因为道德经和阳明心学都是中国古代哲学中非常有影响力的学派,各自有着独特的思想和理论。
14、于是,阳明开悟出一种认识论,才得以找到成圣的方法论。
15、在现代社会中,这两种思想都有其价值和意义,我们应该在不同场合和问题中有选择性地应用它们,以达到提高人类社会发展和文明进步的目的。
16、这个心就是根本,它是万法诸相之源。所以,把握住了这个心,宇宙中的万法诸相皆可了然于胸。心头一念,便是三千世界。所以便有了王阳明的那句名言:我未看此花时,此花与我同归于寂。我来看此花时,此花的颜色一时明白起过来,便知此花不在吾之心外。
17、它强调人的主观能动性和内在自由,成为后来儒家学派的重要变革。
18、郦波老师讲的好。
19、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),字伯安,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,故学者称其为阳明先生,亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。
20、道德经是中国古代哲学中最重要的经典之一,主张“道”是宇宙的根本和本质,强调自然和谐、无为而治、虚无缥缈的境界。
21、王阳明的心学,讲的就是致良知、知行合一,致良知的过程也就是知行合一的过程。
22、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。全书分上、中、下三卷,上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想,并记载了王阳明提出的“四句教”。《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。它不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
23、王阳明心学主张人人皆有良知,应该遵循良知的指引,不断修身养性,追求道德境界的提升。书中还介绍了王阳明心学的几个重要概念,如“致良知”、“格物致知”等,以及王阳明的“知行合一”思想。
24、此外,《王阳明心学》是2013年湖南人民出版社出版的图书,作者是王觉仁。该书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》,深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念。
25、王阳明认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量,正所谓“见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉”(《传习录》)。而“致良知”,就是将良知推广扩充到事事物物,“致”本身即是兼知兼行的过程,“致良知”也就是知行合一。对此,王阳明说:“致良知三字,真圣门正法眼藏。吾平生讲学,只是致良知三字。”(《传习录》)
26、“致良知”是王阳明心学的核心概念之一,它强调人类内在的本能和道德素养。王阳明认为,每个人都具有一种致良知的本能,这种本能能够指引我们判断是非善恶、正邪美丑等道德问题,是一种自我意识和自我判断的能力。
27、两者虽然存在不同,但都有自身的价值和意义,无法进行简单的比较。
28、我这么说是因为王阳明的心学,它是一种知识,而这个知识,它就像一根手指,指向高维度的思维,没有这根手指,我们也能够见到高维度的思维,只不过有了这根手指,也就是王阳明的心学,它能够帮助我们进入高维度思维提供了便捷,用佛家额话说,也就是帮我们提供了“法门”。
29、无法比较哪个更厉害,因为两者存在不同的文化背景和哲学思想。
30、无法判断哪个更厉害,因为两个学说不同于普通的比较性质,它们来源于不同的历史和文化环境,面对的问题也不同,所以无法进行客观的比较。
王阳明心学全书有声版
31、请注意哦,我上面只是说从知识层面来讲,如果你在读这些经典的时候,仍然执着于文字,没人从中悟出其中的思想,那无异于缘木求鱼,毫无益处。
32、道德经要比阳明心学厉害的多。阳明心学是我国古代书籍著名的一部文学作品。他的影响力极广,但是与道德经相比,它的内容和内涵远远不如。今还没有人说他读得懂道德经,完全理解道德经的内容。
33、"心即理"是王阳明心学的核心理论之一,它主要强调人的内心即为天理。王阳明认为,人的内心具有正义、仁爱等道德价值,而这些道德价值恰恰是天理的体现。因此,人们不需要通过外在的知识或经验来了解世界,而是可以直接感知到天理,通过内在的自觉修炼来实现自己的道德价值。在这个意义上,“心即理”也可以理解为,人的心灵是可以直接与天理产生联系的,不需要通过物质的中介来认识世界。这一理论对于中国传统哲学和文化产生了深远的影响,也成为了心学的重要标志之一。
34、知行合一
35、“知行合一”是王阳明心学的核心思想之一,它强调知识和行为的统一。王阳明认为,知识只有在实践中才能得到真正的掌握和运用,否则就是空洞的理论和文字游戏。因此,他提出了“知行合一”的观念,认为只有在实践中,通过不断发现问题、解决问题、不断完善自我,才能达到心灵的和谐和自由。知识和行为的统一也表明了王阳明心学注重实践、重视人的主体性,强调个体通过自身的努力和实践来发现真理,而不是被动地接受传统权威的教导。知行合一成为了王阳明心学的重要标志之一,并对中国传统哲学和文化产生了深远的影响。
36、它对后来的哲学、文学、艺术都产生了重要的影响。
37、《传习录》
38、心学作为儒学的一门学派,为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始,明代儒学实现了由理学向心学的转变,成为儒学发展史上的一个重要转折点
39、王阳明的心学理论包括三个核心内容:心即理,知行合一,致良知。
40、不推荐,披着“心学”的外衣讲大道理,妥妥的心灵鸡汤,挂羊头卖狗肉,后悔买这本书了
41、这你的本性,就相当于王阳明所说的“心”。本性自足的意思就是,指每个人都具有宇宙间的一切智慧,也就是说宇宙间一切皆藏在自己的内心中,其他万法诸相皆由心演变而来,你也可以理解为由心投影而成。
42、王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
43、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,生于浙江余姚北城(今浙江省宁波市余姚市阳明街道),明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁是南京吏部尚书王华之子,明孝宗弘治十二年(1499年)进士,仕于孝宗、武宗、世宗三朝,自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱,因功获封新建伯,成为明代因军功封爵的三位文臣之一(另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越)。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月(1529年1月)逝世,享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵,谥号“文成”。万历十二年(1584年)从祀于孔庙。
44、王守仁之学以“心”为宗,他以“心”为宇宙本体,提出“心即理”的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”。倡言“知行合一”说,后专主“致良知”说,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程,可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称“姚江学派”。文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
45、当然,王阳明并没有给心学挖坑,他给出了进入更高思维的方法或者说路径,就是致良知,就是知行合一,就是内求诸己。
46、道德经是中国古代佛道哲学的代表作之一,强调自然和谐、虚无缥缈的思想,对人类生活与社会问题提出独特的解决方案。
47、王阳明心学讲的是什么?我认为无非就3点:心即理,致良知,知行合一。这些见解是从哪里来的?无非就是他对儒释道三家主要思想的提炼与升华。所以要想弄懂王阳明的心学,从知识层面来讲,就要读一读儒释道三家的经典。比如大学、中庸,心经,金刚经,六祖坛经,还有道德经,等等。
48、阳明心学原文3万字
49、关于这个问题,王阳明心学是一种强调个体内在心性的哲学体系,主张心智即是道德的根本,认为人人皆有“知行合一”的能力,只要通过反省自觉和实践,就能发现自己内在的道德本真,实现“心即理”、“知行合一”的境界。王阳明心学强调实践的重要性,主张通过实践来发现和实现自己的天命,提出了“致良知”、“格物致知”、“诚意正心”、“明心见性”等重要概念和方法。在中国文化中,王阳明心学具有深远的影响,被誉为是中国传统文化的重要组成部分之一。
50、总的来说,这本书系统地介绍了王阳明心学的思想,对于想深入了解王阳明心学的读者来说是一本不错的选择。
51、阳明心学是中国明代儒学思想的代表,提倡“致良知”、“格物致知”,强调道德修养与日常生活的密切关系,并对人的行为规范提出了有针对性的指导意见。
52、郦波老师讲王阳明心学讲的好,百家讲坛里有他讲课的视频。。
53、《王阳明心学的智慧》是一本介绍中国明朝思想家王阳明和他的心学哲学的书籍,书中阐述了王阳明的思想及其对现代社会的启示。
54、王阳明主要成就是创立阳明心学,阳明心学集儒、释、道三家之大成,是500年来中国人最精妙的神奇智慧。参透世事人心,终成一代圣哲。曾国藩研习阳明心学,编练湘军进攻太平天国,历时十二年克尽全功,再造乾坤;稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理,缔造了两家“世界500强”企业,成为日本“经营之圣”。
55、郦波:南京师范大学文学院教授,博士生导师。在百家讲坛中,讲诉王阳明心学。