雨果的外貌【50句精选】

雨果的外貌

1、爱斯美拉达：波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

2、巴黎圣母院（CathédraleNotreDamedeParis），即巴黎圣母院大教堂。是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院由巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建，约建造于1163年到1250年间，整座教堂在1345年全部建成，历时180多年。属哥特式建筑形式，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河畔，位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。

3、菲比斯队长的未婚妻，家境优越，背景深厚，对爱斯米拉达充满妒忌与恨意。

4、卡西莫多：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，面目丑陋、心地善良为救女郎舍身。爱斯美拉达行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯美拉达的尸体殉情。

5、克洛潘：

6、电影里，佛莱迪问比利，若能选择，他想要拥有飞行或隐形能力？佛莱迪说大部分的人都想要飞行能力，因为隐形能力只能躲在暗处偷窥人，感觉很邪恶很不光明磊落，但同样的问题，换成不具名回答，隐形能力反而才是较多人想要选择的答案；飞行与隐形能力，隐喻的是人的双面性，利用表面的善来掩饰内心里的恶，一如比利获得能力后，想的不是如何帮助人，而是如何依靠能力帮助自己；佛莱迪说：「多数人不想成为英雄。」，当英雄吃力又不讨好，独善其身反而活得轻松。

7、游吟诗人，爱斯米拉达有名无实的丈夫，在剧中他也是故事的叙述者

8、葛林果：

9、爱斯米拉达：

10、维克多·雨果（1802年2月26日-1885年5月22日），出生于贝桑松，法国浪漫主义作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被称为“法兰西的莎士比亚”。

11、菲比斯：

12、巴黎圣母院副主教克洛德：道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯美拉达，未遂。刺杀福比斯并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑。

13、最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。

14、遭人歧视的外来移民，与爱斯米拉达同为吉普赛人，后来成为吉普赛人的领袖。

15、小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

16、比利年幼时在游乐园与母亲走散，从此在一个又一个寄养家庭间流浪，比利最新的寄养家庭共有五个兄弟姊妹，他不想在新家庭定下来，只想逃家继续追寻生母下落；偶然机会下，比利一个善意举动让他被七大王国的守护魔法师相中，成为新的继承人，负责保护七大王国与镇压「魔眼」里的七宗罪怪兽不骚扰人间；15岁的比利只需大喊一声「沙赞」，便能拥有上天下海的强大能力，缺点（优点）是，变成沙赞的比利，外貌瞬间从孩子成为大人；唯一知道比利秘密的是年龄与他相仿的寄养家庭兄弟佛莱迪，佛莱迪熟悉所有超级英雄知识，他带领比利进行多项测试，想知道变成沙赞后的他，能力到底多强大；另一方面，老年魔法师力量衰退，新的接班人能力与经验依然不足，魔眼里的七宗罪怪兽趁机挣脱束缚，找到他们的继承人：塞迪，准备大闹人间；一场善恶之战，就要开打…

17、这个剧情能够引起观众的共鸣，是因为它体现着一个普遍的愿望：想要强大，保护自己和所爱的人。

18、他通过偶然的机会，得到了一个神奇的项链，变身成为沙赞，具有超能力，然后与邪恶势力作斗争。

19、爱斯美拉达

20、雨果名著《巴黎圣母院》里的一个相貌丑陋的人物叫卡西莫多。

21、年，雨果的长篇小说《巴黎圣母院》（TheHunchbackofNotreDame）问世，这部小说是雨果最富有浪漫主义小说。小说通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题。

22、雨果名著《巴黎圣母院》里的一个相貌丑陋的人物叫卡西莫多。巴黎圣母院（CathédraleNotreDamedeParis），即巴黎圣母院大教堂。是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河畔，位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。

23、另一方面，比利从小被生母遗弃，换过一个又一个寄养家庭，他跟塞迪一样内心有所空缺，直到新的寄养家庭带给他未曾有过的信任与关怀与接纳，才让比利哀伤的心有了停靠港湾；《沙赞》以塞迪和比利两个角色作为故事主轴，探讨家庭对人的性格养成的重要性；《沙赞》剧情令人想起《超人高校》或《超人特攻队》或《怪奇物语》或《先见之明》等片，都是从「家」（无论是不是原生家庭），找到突破困境迈步前行的力量。

24、皇家侍卫队队长，已有未婚妻百合，仍情不自禁地爱上了爱斯米拉达。

25、说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。

26、弗罗洛：

27、以下是人物性格

28、雨果的浪漫主义小说代表作是《巴黎圣母院》。

29、》希望对你有所帮助

30、美丽奔放而又善良的吉普赛女郎，卡西莫多，弗罗洛和菲比斯都对她着迷。

雨果的外貌

31、卡西莫多

32、雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”

33、在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。

34、《沙赞》开场，年幼塞迪不时遭受兄长欺负又被父亲训斥为软弱，随后塞迪受魔法师召唤到神庙，要求他接受考验，测试塞迪是否有成为魔法师接班人的资格，可惜塞迪受魔眼诱惑，魔法师对塞迪说：「你永远没资格成为魔法师！」，接连被父亲、兄长和魔法师否定，让塞迪入了魔，一辈子只想获取强大能力，证明自己不是弱者。

35、卡西莫多：

36、《雨果的沙赞》剧情主要围绕一个孤儿比利·巴顿展开。

37、夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。

38、在电影中，比利通过找到真正的家庭和了解自己内心的追求，才最终成为了超级英雄。

39、他长相畸形，样貌奇丑，但与爱斯美拉达一样拥有一颗美好的心灵。受到副主教克洛德的收养，他一直对其忠心耿耿，对爱斯美拉达，更是多次舍身救美，奋不顾身。

40、请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。

41、巴黎圣母院的主教，也是卡西莫多的监护人。外表道貌岸然，实则阴险狡诈，他有强烈占有爱斯米拉达的欲望。

42、这给人们带来了启发，也是电影受欢迎的原因之一。

43、雨果在作品中尽情表现了爱斯美拉达的＂真、善、美＂，同时也暗示了真诚淳朴的人物在当时必定遭到摧残的可悲命运。

44、她不但有一个美丽绝伦的外表，也有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望，可谓集真善美于一身的完美形象。

45、和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。

46、雨果擅于结合现实主义和浪漫主义两种写作手法，其作品在世界有着广泛的影响力，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

47、维克多.雨果杰出的浪漫主义小说是《巴黎圣母院》。小说将美与丑融为一体，生动刻画了美丽纯洁的吉普赛姑娘爱斯梅拉达、巴黎圣母院中相貌奇丑无比但内心善良的敲钟人卡西莫多以及卑劣罪恶的圣母院副主教克罗德.弗罗洛等几个主要人物形象。

48、雨果作品　　剧本　　　　《克伦威尔》，1827年发表的韵文剧本。剧本的“序言”被认为是法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。　　《爱尔那尼》（爱格尼），1830年，它的首演是法国浪漫主义对古典主义彻底胜利的标志。　　小说　　　　《巴黎圣母院》1831年，是雨果著名的小说，浪漫主义小说的代表。小说中的两个人物，卡西莫多和副主教孚罗洛是一对比，前者外貌丑陋，但心地纯洁善良。后者道貌岸然。女主人公艾丝蒙则是美的化身。　　《笑面人》发表于1869年小说有着和巴黎圣母院一样的美丑对比。主人公格温普兰出生贵族，但因宫廷内的勾心斗角，小时候被毁容。后来被民间艺人“熊”（或音译“乌苏斯”）收养。所以说，格温普兰是人民的儿子。后来小说峰回路转，格温普兰命运大起大落，可是因为爱人“女神”（音译“蒂”）的病逝，彻底绝望，投河而去。《笑面人》的创作标志着作者向现实主义迈出了一大步。　　《悲惨世界》历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年雨果才终于写完全书。是最能反映雨果文学手法，思想观念的文学巨著。在小说中，雨果描述了下层人民的深重苦难。并且通过主人公冉阿让的遭遇，表达了雨果悲天悯人的思想。　　《九三年》是雨果最后一部小说。小说的两个对立人物，革命派郭文和保皇派郎特纳克侯爵是雨果的又一善恶对比。郭文在捕获郎特纳克侯爵之后，因念郎特纳克侯爵救了三个孩子，竟不惜把自己送上断头台，而放走了敌人头子。这种安排，最能体现雨果对慈悲为怀，对纯洁良心的信仰。　　短篇小说：　　　　《“诺曼底”号遇难记》通过一艘轮船在海上遇难的事件，塑造了一个光彩夺目的船长形象。故事情节较简单，作者在叙述这一事件时，完全按照时间的顺序，按照事件发展的逻辑来展开情节。人物形象也是随着情节的逐步展开而逐渐鲜明起来，最后巍然屹立在读者的心目之中，久久不能忘怀。　　书信　　《我的赞誉》法国著名作家雨果在1861年写给当时参与焚毁北京圆明园的法军上尉巴特勒的一封信。雨果在信中高度赞美了圆明园的历史，文化、艺术价值，怒斥英法侵略军的罪行。其实我们通过这份资料，可以理解一段法国与中国的历史。读来不禁使人心潮波海洋，久久不能平静。　　　信的一开始，他写道：先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮而且您很客气，相当重视我的感觉。近照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我参英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。既然您知道你的看法，那么我答复如下：　　　在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念-------从中产生欧洲艺术；一个近乎超人民族所能幻想到的一切都市汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想可能有原型的话，只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园，假定有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人长期劳动。那么这座像城池一般规模巨大，经过几世纪营造的园究竟是这谁而建的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师，诗人，哲学家，他只都市知道圆明园。伏尔泰曾谈到过它。它们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竟技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲的地平线上一样。这个神气的世界现在已经不见了。　　　有一次，两个强盗撞如了圆明园，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。原来胜利就是进行异常掠夺。胜利者盗窃了圆明园全部财富，然后彼此分赃。这一切所作所为，均出自额尔金之名。这不禁使人油然想起巴特农神庙的事。他们把对待巴特农神庙的手法搬来对待圆明园，但是这一作得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而又富丽堂皇的东方博物馆媲美。收藏在这个东方博物馆里的不仅有接触的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋塞得满满的，至于那另外的一个，也如法炮制，装满了一个个箱子。之后，他们双双才手拉着手荣归欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。　　　我们欧洲人，总认为自己是文明人，在我们眼里，中国人是野蛮人。然而，文明却竟是这样对待野蛮。在将来交付历史审判的时候，有一个强盗就会被人们叫做法兰西；另一个――叫做英吉利。对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。绝对不能把统治者犯下的罪行跟受他们统治的人们的过错混为一谈。作强盗勾当的总是政府，至于各国人民，则永远不会。　　　雨果站在历史的高度，在怒斥践踏人类文明的侵略者的同时，曾经预言：法兰西帝国侵吞了一半宝物，现在，她居然无耻到这样的地步，还以所有的身份把圆明园的这些美轮美奂的古代文物拿出来公开展览。我相信总有这样的一天――解放了的而且把身上的污洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫掠的中国。　　我暂且就这样证明：这次抢劫就是这两个掠夺者干的。先生，您现在总算知道了这就是我对远征中国的赞赏。　　诗集　　　　《可怜的孩子》ThePoorChildren　　看这小小的大地之子他是如此伟大，身怀上帝最崇高的品德孩子们呱呱坠地之前蓝天中都闪耀夺目的光芒　　Takeheedofthissmallchildofearth;Heisgreat;hehathinhimGodmosthigh.ChildrenbeforetheirfleshlybirthArelightsaliveinthebluesky.　　在我们轻浮痛苦的谬世他们翩然而至，是上帝的赐予他们喃喃的絮语说着上帝的教诲他们纯洁的微笑显露上帝的宽容　　InourlightbitterworldofwrongTheycome;Godgivesusthemawhile.Hisspeechisintheirstammeringtongue,Andhisforgivenessintheirsmile.　　我们的眼栖息了他们甜美的光芒喔！他们快乐的权利如此简单！如果他们挨饿，伊甸园也随著哭泣如果他们受冻，天国也痛苦地发抖　　Theirsweetlightrestsuponoureyes.Alas!theirrighttojoyisplain.IftheyarehungryParadiseWeeps,and,ifcold,Heaventhrillswithpain.　　而世间贪欲却不断侵蚀这些无罪的花朵罪孽深重的人却在判断著是非曲直凡人却把天使控于股掌之间啊！天庭的深处怎么有愤怒的雷鸣在搅动！　　ThewantthatsapstheirsinlessflowerSpeaksjudgmentonsin'sministers.Manholdsanangelinhispower.Ah!deepinHeavenwhatthunderstirs,　　荫蔽著我们安息的上帝仔细挑选出这些温柔的事物他送给我们身著锦衣的天使却发现孩子们最终在褴褛中哭泣　　WhenGodseeksoutthesetenderthingsWhomintheshadowwherewesleepHesendsusclothedaboutwithwings,Andfindsthemraggedbabesthatweep!　　诗选　　六月之夜　　　当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原　　向四面八方飘洒着令人陶醉的香气；　　耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼，　　依稀入睡，进入透明见底的梦境里。　　繁星越发皎洁，一派娇美的夜色，　　幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩；　　柔和苍白的曙光期待着登台的时刻，　　仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。　　1837年9月28日

49、独眼驼背，相貌丑陋，他是藏身在巴黎圣母院内的敲钟人，也就是钟楼怪人，对吉普赛美女爱斯米拉达一见倾心。

50、总而言之，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。