王阳明四句名言经典名句精选119句

王阳明四句名言经典名句

1、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

2、家训九：毋斗气

3、种树者必培其根，种德者必养其心。

4、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

5、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。

6、处朋友，务相下则得益，相上则损。

7、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。

8、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

9、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物（四句教）。

10、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

11、攻吾之短者是吾师。

12、能戒慎恐惧者，是良知也。

13、君子诲人不倦，而师道必严。

14、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。

15、【解释】是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。

16、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

17、【解释】过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。

18、不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。

19、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

20、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

21、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。

22、勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。

23、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

24、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。

25、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

26、节饮食分为三个层次：

27、“天行健，君子以自强不息”——追求卓越和完美，不断自我提升。

28、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

29、此心光明，亦复何言——王阳明

30、家训六：毋说谎

王阳明四句名言经典名句

31、家训十二：凡做人，在心地

32、家训五：节饮食，戒游戏

33、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。

34、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

35、“致良知”——追求良知的指引和引导。

36、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

37、“知己知彼，百战不殆”——了解自己和了解对手是成功的关键。

38、家训七：毋贪利

39、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

40、二、此心光明，亦复何言。

41、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

42、恶念者，习气也；善念者，本性也。

43、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

44、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

45、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

46、人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。

47、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

48、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

49、知是行之始，行是知之成。

50、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

51、志不立，天下无可成之事。

52、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

53、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

54、破山中贼易，破心中贼难。

55、授书不在徒多．但贵精熟。

56、此心不动，随机而动。

57、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平

58、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

59、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。

60、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

王阳明四句名言经典名句

61、“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。

62、首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。

63、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

64、千圣皆过影，良知乃吾师。

65、【解释】所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

66、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

67、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

68、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

69、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

70、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

71、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

72、家训十：毋责人，但自治

73、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。

74、生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。

75、心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生，善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的"良知";而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是"为善去恶"。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。

76、家训三：学谦恭

77、四、种树者必培其根，种德者必养其心。

78、回答如下：1.“知行合一”——知道和做到是不可分割的。

79、夫万事万物之理不外于吾心。

80、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。

81、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

82、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

83、“吾道一以贯之”——始终坚持自己的信仰和价值观。

84、凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。

85、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

86、家训一：勤读书

87、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

88、家训八：毋任情

89、立学、立言之著，立德、立身之典。

90、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

王阳明四句名言经典名句

91、“心外无物”——外在物质无法影响内心的自由和安宁。

92、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

93、此心无私欲之弊，即是天理。

94、心外无理，心外无物，心外无事。

95、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

96、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

97、人生大病，只是一“傲”字。

98、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

99、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

100、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

101、“格物致知”——通过实际体验来获得真知。

102、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

103、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

104、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

105、家训十一：能下人，能容人

106、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

107、家训四：循礼义

108、尽心知性知天，是生知安行事。

109、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

110、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

111、人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。

112、人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。

113、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

114、心即道，道即天，知心则知道。

115、家训二：要孝悌

116、王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。

117、一、勿忘勿助，必有事焉。

118、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。

119、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。