栏目: 唯美的句子 来源: www.jsqq.net 时间: 1970-01-01 08:00
王阳明静心口诀
1、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
2、王阳明最经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷。
3、【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
4、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
5、显然，王阳明一生集事功、文章、道德于一身，但是最令他本人自豪的还是创立学说，从事教育。他不仅是个伟大的思想家，同时也是一个积极弘扬并热心从事于教育事业的教育家。他曾经在江西修建濂溪书院；在绍兴、余姚开辟稽山书院、创立阳明学院；在广西兴办思田学校、南宁学校和敷文书院；还曾受聘为贵阳书院的主讲，并集门人于白鹿洞讲学。他为社会“办教育、振道德、维统治”，其思想和理念虽然受到时代的局限，但是，他在教学中积累了丰富的实践经验，总结提出了一些先进的教育思想理念，对现代教育依然具有重要的启发和指导作用。他的教育思想是中华文化重要的组成部分。
6、源于《静心录之七》。
7、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
8、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
9、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
10、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
11、王阳明曾说过：圣人之心，人人本有，不假于物，多向内求
12、以事言谓之史，以道言谓之经。
13、中国的两个半圣人:孔夫子和王阳明（是梁启超提出来的）
14、据说，有人曾当面称赞王阳明说：“古来名世者，或以文章著称，或以政事卓著，或气节，或以勋烈被人称道，而公能兼而有之。若除去讲学一节，即为全人了。”王阳明却笑道：“我愿从事讲学一节。即使尽除去其他四件事，也无愧于做个全人。”
15、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。
16、【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
17、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
18、源于《静心录之八·外集二·林汝桓以二诗寄次韵为别》。
19、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
20、对于教育的意义，王阳明认为：教育是教人做人。而做人的楷模是“圣人”，所以教育应把人的内在精神转化为道德的自觉，使“学者学为圣人”；此外，教育还担负“昌明圣学”、教化人民的任务，教育必须起“化民净心”的作用。王阳明认为教育是能够教人学会做人的。他的教育最高理想就是要人们通过“致良知”，把内在精神转化为道德上的自觉，使“学者学为圣人”。他直接提出了“圣人可学而至”的口号，鼓励人人皆做圣贤。
21、源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
22、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
23、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。
24、【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
25、王阳明被后世评为“立功、立言、立德”的三真不朽之人，那么，在这么多的光环之下，他自己又是如何说的呢？《传习录》中记载了这样一段对话，可能很好地反映了他的真实想法。
26、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
27、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
28、【译文】万般真知自己本身就具足，《六经》原来仅仅求得真知的台阶。
29、【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
30、源于《知行录之一·传习录上》。
王阳明静心口诀
31、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
32、【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
33、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
34、【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
35、【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
36、【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
37、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
38、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。
39、改变命运的真正力气，其实来自于我们本心，我们的内心就是无尽的宝藏，静心养身、安心度日、专心做事、用心待人。
40、王阳明最爱用种树的比喻，来讲他的教育思想。他认为教育的核心是道德教育，而人的道德意识培养就像树木长成一样，要有个过程。树木总是先抽芽、发根，然后生枝生叶。人们看到一棵大树枝叶茂盛，为什么不去想一想，树木生命的源泉在哪里呢？他说，没有幼芽，何从长出干茎和枝叶？而幼芽生于根，因此树木之本在于根，有根则生，无根即死。他以此说明良知是道德意识和一切思想的根源。人的道德意识，就是从父子之爱、兄弟之情这些最基本的道德意识开始，逐渐扩展到对百姓之“仁”和对万物的爱。所以良知是“人心生意（即生命力）的发端处”。王阳明还把立志比作“植根”，他极为重视个人意志力量的培养，说人不立志，就像种树不植根，只是白白栽培和浇水，这样必然一事无成。
